前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合。阴阳相合总是上下内外合为一气。故其形象太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练习劈拳。劈拳者，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五行之理属金...

观列国多绝太和是以典故虽存驾驭者鲜缀文之士千里而一人焉落落足音巳无裨益蚩蚩之党靡所取裁此灵蛇之珠侯生擅握雕龙之曲崔氏自专也吴江南上郡佳丽所锺言游而降玉车?犬交驰百家之词总六变之律谐若机云二隽尤拔同趋月相琼姿天下所想泣其灵者时有词杰所就虽殊并华国之音乎区而别之使景企者自择#$$...[书籍]

等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌冗漫而颇为精核如吕望非熊句以六韬原文无非熊字则引崔骃达...[书籍]

《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷，作者是东魏阳（或作杨、羊）（音眩）之，北平郡（今中国中部河北卢龙）人。东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，...[书籍]

月支香月支国进，如卵，烧之辟疫百里，九月不散。振灵香《十洲记》云：聚窟洲有树如枫叶，香闻数百里。返魂香、震檀香、惊精香、返生香、却死香月支国一香五名，尸埋地下者，闻之即活。千亩香《述异记》云：以林名香。■齐香出波斯国，入药，治百病。龟甲香《述异记》云：即桂香之善者...[书籍]

○月支香月支国进，如卵，烧之辟疫百里，九月不散。○振灵香《十洲记》云：聚窟洲有树如枫叶，香闻数百里。○返魂香、震檀香、惊精香、返生香、却死香月支国一香五名，尸埋地下者，闻之即活。○千亩香《述异记》云：以林名香。○■〈香〈敝，去攵〉〉齐香出波斯国，入药，治百病。○龟...[书籍]

万年枝上转红阳。升平歌管随天仗，祥瑞封章满御.。金掌露，玉炉香。岁华方共圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞。」直翁词可与并传。盖华贵之笔宜于和声鸣盛也。(3-6)填词檃括一体，宋贤集中往往有之，大都牵强支离，迁就句调微，特其所檃括之作，佳处未能传出，乃至以文害辞，以辞害志，...[书籍]

钦定四库全书经部四周礼详解礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼详解四十卷宋王昭禹撰陈振孙书録解题曰昭禹未详何等人近世为举子业者多用之其学皆宗王氏新説王与之作周礼订义类编姓氏世次列于龟山杨氏之后曰字光逺亦不详其爵里当为徽钦时人今按其书解惟王建国云业格于上下谓之王或...[书籍]

等谨案浦阳人物记二巻明宋濓撰濓字景濓浦江人元末用荐除翰林编修以亲老辞明初征授太子经厯官翰林学士承旨事迹具明史本传是书凡分五目曰忠义曰孝友曰政事曰文学曰贞节所纪共二十有九人而以进士题名一篇附于后欧阳玄为作序称其至公甚当不以私意为予夺盖濂本以文章名世故所作皆具有史法其书本成于元时后人...[书籍]

廿一史弹词注成都杨慎用修编着汉阳张三异禹木增定男仲璜别麓注伯琮鹤湄订叔珽鹄岩参孙坦含坤章坦麟画臣坦骢青御坦熊男祥同校廿一史弹词注旧序廿一史弹词注序明纪弹词序弹词注序弹词注凡例卷一第一段总说卷二第二段说三代卷三第三段上说秦汉卷三第三段下说秦汉卷四第四段说三分两晋卷五第五段说...[书籍]

天圣中，梓州进士杨谔，始以诗着。其天圣八年省试《蒲车诗》云：“草不惊皇辙，山能护帝舆。”是岁，以策用清问字下第。景佑元年，省试《宣室受厘诗》云：“愿前明主席，一问洛阳人。”谔是年及第，未几卒。庆历二年，韩钦圣试《勋门赐立戟诗》云：“凝峰画旛转，交铩彩支繁。”范景仁云，曾见...[书籍]

若世传之《难经》者，杨玄操序言渤海秦越人所作，殆难穷考，而仲景《伤寒论》自序，有撰用《素问》九卷、《八十一难》云云，其为汉以前书无疑，是即史迁仓公传所谓扁鹊之脉书也。而《隋书·经籍志》云：《黄帝八十一难》二卷，与杨氏之序不侔。夫难，问难也。经者，问难《黄帝内经》之...[书籍]

二万逋钱年月远。可如天帝何曾管。红绡香幕驾鸾车，乞巧情多容缱绻。缱绻。双星灿。浪说乌填营室畔。人间天上情应判。只觉徒增诋讪。洁清织女停梭怨。词客从今须辨。”曩余作七夕词，涉灵匹星期语，端木子畴先生采甚不谓然，申诫至再。先生所著碧瀣词，齐天乐序云：牵牛象农事，织女象妇功，七...[书籍]

〔明〕杨宏、谢纯：《漕运通志》卷一《漕渠表》，国家图书馆藏明嘉靖七年（1528）杨宏刻本。"永乐初年河、海兼运，永乐十三年（1415）会通河开通后罢海运，南方漕粮主要由运河北上。永乐迁都北京后，"百官卫士仰需江南"，〔明〕王圻：《续文献通考》卷三十七《国用考·漕运上》，现代出...[书籍]

其后杨应之国宝、邢和叔恕、左司公待制皆师尊之，自后学者遂众，实自荥阳公发之也。关中始有申颜者，特立独行，人皆敬之，出行市肆，人皆为之起，从而化之者众。其后二张更大发明学问渊源。伊川先生尝至关中，关中学者皆从之游，致恭尽礼。伊川叹“洛中学者弗及也”。伊川先生尝识杨学...[书籍]