千里命稿序杨叔和序观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求...[书籍]

外官新任辑要（清）不着撰人●目录新任宜办查事件接印后事宜移催归款管门执帖事签押条款刑名应办事件钱谷应办事件盐政专管船政专管用印分别挂号标朱定式册折到部定期门印规例时常规例办理钱粮宜规田园应扣粮饷分数管仓漕米（附平粜）仓内应置用账簿承办差务管理监狱管理厨房跟班有无执事请幕友...[书籍]

薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，惜未流传下来。后世各家所本的明本《薛涛诗》一卷，是从《万首唐人绝句》等选本拼凑起来的。张本是以《全唐诗》所录八十九首为底本，删去误植的薛能《牡丹》一首，补入《四友赞》、《浣花亭》、《朱槿花》三首，共九十一首。诗中字句皆按张本改...[书籍]

仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴所会，刻题其名，并为图法及主疗之术，刻版传於世。王应麟《玉海》曰：天圣五年十月壬辰，医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院，一置大相国寺仁济殿。先是，上以针砭之法传述不同，命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之...[书籍]

金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。”咸通年，前政张大夫《重游东观》诗曰：“岩岫碧潺湲，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微闲。玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。”○越亭在府城北，与圣寿寺接连。有岩洞、庭台，高峰耸碧，山穴透出北面，因...[书籍]

赣之殇当在淳熙乙巳后居上饶之带湖时又按先生之昆季见集中者为茂嘉与佑之二人由刘过龙洲词沁园春送辛幼安弟赴桂林官一阕证知茂嘉非同产即同祖故曰十二弟光绪江西通志辛次膺字起季莱州人幼孤从母依外氏王圣美于丹徒俊慧力学日诵千言甫冠登政和二年进士第历官为单父丞值山东乱举室南渡寓居浮梁县之最高山...[书籍]

《梅拳秘谱》是继梅拳第五代祖师杨炳【清康熙1712年的武探花】所写的《习武序》【1742年】之后的又一梅花拳武功方面的重要文献，它的主导思想与精神是和《习武序》一文一脉相承的。由《秘谱》看出，梅花拳武功一开始就要炼神、炼气、炼形，要求形气合一、神气合一，内外兼练。梅花桩的拳法、器...[书籍]

明琴家杨抡益明之曰：“琴者，禁也。禁邪僻而防淫佚，引仁义而归正道。所以修身理性，返其天真，忘形合虚，凝神太和。”（《琴谱合璧·上古琴论》）文武之道，布在方策；先王雅乐，存乎音声。琴之吟猱绰注，犹文之之乎焉哉也。文章离乎之乎焉哉则不能谐，琴乐离乎吟猱绰注则不能和也。...[书籍]

杨补之竹，一茎数叶，笔笔皆书法也。后有野涉翁题字，不知何人也。赵子固山水卷，疎密横斜，遇纠纷处，目不给赏，真化工也。八分自题戊午子固，右三卷皆少宰物。颜鲁公鹿脯帖真迹，在常州一旧家，今为王长安购得。纸墨如新，精神奕奕，能摄人于十步外。禇河南儿寛赞真迹，为王长安所得。岁丁未...[书籍]

用志不分，乃凝于神。庄叟之谓也。画备于六法，六法固未尽其妙也。宋迪作画，先以绢素张败壁，取其隐显凹凸之劳。郭恕先作画，常以墨渍缣绡，徐就水涤去，想其余迹。朱象先于落墨后，复拭去绢素，再次就其痕迹图之。皆欲浑然高古，莫测端倪，所谓从无法处说法者也。如杨惠、郭熙之塑画...[书籍]

应念我、凝情处，听雨听风，恨添多少!金缕曲和吴文英《梦窗词》绝顶春风早。见无边、红英绛萼，满枝花好。枝上黄鹏飞过处，认取重来路杳。此寂寂、洞天谁到？十二栏干人倚遍，衬云容山色真容貌。启窗户，对清照。月华乍吐东山小。澹银河、流云几缕，疏星多少？翠被难禁春宵冷，况值游仙梦了。尚...[书籍]

回头凝望虑。那更廉纤雨。漫道玉为堂。玉堂今夜长。’”秦处度法山谷雪浪斋日记云：“晏叔原工小词，如‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，不愧六朝宫掖体。荆公小词云：‘揉蓝一水萦花草。寂寞小桥千嶂抱。人不到。柴门自有清风扫。’略无尘土思。山谷小词云：‘春未透。花枝瘦。正...[书籍]

家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿受其害。望儿成立，怕儿不才，动其畏心，绝其祸胎。松下生松，柏下生柏，近朱者赤，近漆者黑。横天塞海，一个孝字，震古烁今，一...[书籍]

复雅歌词熙宁八年乙卯，杨绘在翰林，十二月立春日肆筵，设滴酥花。陈汝羲即席赋《减字木兰花》云：“纤纤素手。盘里酥花新点就。对叶双心。别有东风意思深。琼沾粉缀。消得玉堂留客醉。试嗅清芳。别有红萝巧袖香。”“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼...[书籍]

杨泉《物理论》曰：扬雄非浑天而作盖天，圆其盖左转，日月星辰随而东西。桓谭难之，雄不解。此盖天者，复难知也。元气皓大，则称皓天。皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。扬雄《檄灵赋》曰：自今推古，至於元气始化，古不览今，名号迭毁，请以《诗》《春秋》言之。又《解嘲》曰：《太玄》五千...[书籍]