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文(历代诸家)

文(历代诸家)

夫聖人瑰意琦行,超然獨處,夫世俗之民,又安知臣之所為哉!」[书籍]

聊斋志异文白对照

聊斋志异文白对照

蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界,从社会批判角度观照,这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影,它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历;从美学理想角度观照,这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现,它揭示出对人世善恶的最后清算和...[书籍]

皇明文征

皇明文征

)卷四十六序三(政学史乘书籍纪录汇考)卷四十七序四(书学音律藏书试录奏疏称号图绘志书边备)卷四十八序五(赠送)卷四十九序六(赠送贺最贺寿贺生记事赠夷赠内)卷五十题(纪载书画宫室)引(论学论文)跋一(颂圣纪载行谊)卷五十一跋二(墨迹图画告身杂跋考古诗卷)卷五十二记一(楼殿名迹御赐学...[书籍]

新竹县制度考

新竹县制度考

一、书启一名,办理来往信禀各事。一、征比一名,办理汇收钱粮等事。一、吏房总一名,办理百姓做官在外省者丁忧、起服等事。一、户房总一名,办理下乡征收钱粮各事。一、礼房总一名,办理考试、祭祀及非礼犯上等事。一、兵房总一名,办理兵差及武试各事。一、刑房总一名,办理刑法等事。一、工...[书籍]

全蜀艺文志

全蜀艺文志

等谨案全蜀艺文志六十四巻明周复俊撰复俊昆山人嘉靖庚戌进士江南通志作名后淑者误也是编乃其为四川按察司副使时博采汉魏以降诗文之有闗于蜀者类为一书包括网罗极称赅备所载如宋罗泌姓氏谱元费着古器谱其书多不传于今又如李商隠重阳亭铭义山文集亦失载皆可以备考核诸篇之后复俊亦间附辨证如汉初平五年周...[书籍]

明名臣琬琰录

明名臣琬琰录

明名臣琬琰录明徐纮编钦定四库全书史部七明名臣琬琰录传记类三总録之属提要臣等谨案明名臣琬琰录二十四卷续录二十二卷明徐纮编纮字朝文武进人弘治庚戍进士以刑部郎出为广东按察司佥事分巡岭东终于云南按察司副使是书乃仿宋杜大珪名臣碑传琬琰集而作所辑自洪武迄弘治九朝诸臣事迹前录所载一百十有七人续...[书籍]

樵史演义

樵史演义

九月初六日,天启即皇帝位。时年十六岁,英姿渐露,情窦初开。朝里也有忠良,也有奸佞。那时张差一案已过,红丸、移宫两案尚未十分发觉。天下仰望太平,百官各安职掌。给事中惠世扬在登极的第三日就上一本,劾奏方阁老妨贤病国,破坏封疆等事。又道他谄事郑贵妃,交给太监刘逊、李进忠,助选侍...[书籍]

韩擒虎话本

韩擒虎话本

法华和尚心内有疑,发言便问:“启言老人,住居何处?姓字名谁?每日八人齐来,君子因何后到?”老人答曰:“某等不是别人,是八大海龙王,知和尚看一部《法华经义》,囗回施功德,与我等水族眷属,例皆同沾福利。某等眷属,并无报答,恐和尚有难,特来护助,先来莫怪后到。为随州杨坚,限百日...[书籍]

长春真人西游记

长春真人西游记

继而复有使自大梁来,道闻山东为宋人所据,乃还。其年八月,江南大帅李公全、彭公义斌来请,不赴。尔后随处往往邀请,莱之主者难其事,师乃言曰:我之行止,天也。非若辈所及知,当有留不住时,去也。居无何,成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄县虎头金牌,其文曰:如朕亲行,便宜行事。及蒙古人二十辈,...[书籍]

渚宫旧事

渚宫旧事

班子折谋宣王之时王宫遇盗郢宰见黜怀王入秦齐人使郢中立王因与王市是皆昭恵后叶莫不于焉根本则知郾鄀之迁权道也非久都明矣襄王之末郢为白起所拔北迁陈城其地遂邑于秦自文王是宅至襄王大去凢十九王而太史迁云郢居八代失之逺矣文王至顷襄王四百年间楚产之尤著者贤相则彭仲爽鬬子文孙叔敖子西叶公子高呉起...[书籍]

无能子

无能子

序称光启三年天子在褒,则唐僖宗时人也。《崇文总目》列之於道家。晁公武《读书志》云,书三十篇,明老、庄自然之旨。今考其书,实三十四篇,与序所言篇数合。而卷上注阙第六篇,卷中注阙第五篇,卷下注阙第七、第九、第十、第十二、第十三、第十四等六篇,是其全书具在,实四十二篇,与序又不...[书籍]

渊海子平

渊海子平

书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”[书籍]

明太宗宝训

明太宗宝训

永乐七年闰七月己巳召北京儒士武周文至劳谕甚至特命为翰林侍读学士赐冠带金织罗衣一袭明日入谢以其老赐敕令致仕上语翰林侍读胡广等曰朕守籓时闲暇喜观易时王府官亦有三二人知易然皆不若周文切实但所言亦有拘滞不流动处盖易道妙在变通不失其正耳古人随时从道之说最为要领亦在虗心以玩之耳又曰为学不可不...[书籍]

周易古占法

周易古占法

明其义用逆数以尚占知来大防备见于自序后朱子作启蒙多用其例呉澄谓逈于朱子为丈人行朱子以师礼事之云乾隆四十六年十二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书周易古占法宋程迥撰回尝闻邵康节以易数示吾家伯淳伯淳曰此加一倍法也其说不详见于世今本之...[书籍]

书经衷论

书经衷论

宋人讲义之体其説多采録旧文而防新义如益稷篇称其有暨益稷之文故借此二字以名其篇乃林希逸之説甘誓篇称启未接行阵而能素明军旅之事足见古人学无不贯乃吕祖谦之説微子篇称比干答微子之言当无异于箕子故不复着乃孔安国之説君牙篇称古来制诰之辞必自述祖功宗徳而因及其臣子之祖父此立言之体乃朱子...[书籍]

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