昔在黄帝,创制造物。有沮诵、仓颉者,始作书契以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上下是也;二曰象形,日月是也;三曰形声,江河是也;四曰会意,武信是也;五曰转注,老考是也;六曰假借,令长是也。夫指事者,在上为上,在下为下。象形者,日满...[书籍]
孔子死后,到魏国讲学,主张国君要学习《春秋》,吸取历史教训,宣扬“死生有命,富贵在天”等观点’,李克、呈起都是其弟子,魏文侯也尊以为师,相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。学术界历来主张,此书为后人伪撰,而托附于子夏名下,《四库全书总目》认为...[书籍]
孔子死后,到魏国讲学,主张国君要学习《春秋》,吸取历史教训,宣扬“死生有命,富贵在天”等观点’,李克、呈起都是其弟子,魏文侯也尊以为师,相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。学术界历来主张,此书为后人伪撰,而托附于子夏名下,《四库全书总目》认为...[书籍]
钦定四库全书史部十四石经考目録类二【金石之属】提要【臣】等谨案石经考二卷国朝万斯同撰斯同有庙制图考已著录石经沿革异同唐宋以来论者龃龉不一昆山顾炎武始辑诸家之説为石经考实有剙始之功斯同是编悉采炎武之说又益以吴任臣席益范成大吾衍董逌诸家之论并及炎武所作金石文字...[书籍]
汉承秦制,不置三公。汉末,以大司马、大司徒、大司空为三公,师傅之官,位在三公上。后汉因之,师、傅尊号曰"上公",置府僚。魏、晋、江左皆然。后魏太师、太傅、大保尊号曰"三师",后周又为三公。隋氏又焉三师,皇朝因之。《汉书》云:"太师、太傅、...[书籍]
钦定四库全书子部八六艺之一録艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨按六艺之一録四百六卷续编十四卷国朝倪涛撰涛有周易蛾术已着録其平生笃志嗜学年几百嵗犹著书不辍贫不能得人缮冩皆手自抄録及其家妇女助成之是编犹出其亲藁凡分六集一曰金器欵识二曰刻石文字三曰法帖论述四曰古今书体五...[书籍]
作者:(清)汪宗沂写的一本有关诸葛孔明八阵行军作战的古书,分序、正文、后序三部分,比较有参考价值。[书籍]
有一卷本及三卷本两种,内容全同。本书约为北宋末书商抄录《太平圣惠方》卷一百中的《明堂灸经》及《小儿明堂灸经》的全文,改题此名刊行者。原书系唐代佚名氏撰,书中分别记载成人及小儿常用要穴的灸治方法和所治疾痛。并附40余幅腧穴图。现存日刻本。元代时此书辑入《针灸四书》中。[书籍]
是以善卜筮者,预能测知,人居其间,又显显可推者,传不云乎,死生有命,富贵在天,岂术者之臆说哉。春秋战国前,善相者多,若推禄命,则盛于汉,贾谊讥司马季主曰:(高人禄命,以悦人心,矫言祸福,以规人财,后世又可知已。)今士大夫至田夫野老,人人喜谈命,故其,考验得失,校量深...[书籍]
从后汉以来,这一带便是华东佛教的重镇。据《梁高僧传》,僧祐于宋文帝元嘉二十二年(西元四四五年)生于建康(今南京)。幼时即有向佛之心,曾随父母参建初寺,不肯归家。十四岁时为逃婚走往钟山定林寺,依法达法师。达师戒行精严,闻名于世。二十岁,僧祐受具足戒,又从法颖律师学毗...[书籍]
事迹具《宋史儒林传》。案沈括《梦溪笔谈》,载“江南郑夬字扬庭,曾为一书谈《易》。后见兵部员外郎秦玠,论夬所谈,玠骇然曰:‘何处得此法?’玠尝遇一异人,授此历数,推往古兴衰运历无不皆验。西都邵雍亦知大略”云云,盖当时以邵子能前知,故引之以重其术。伯温谓邵子《易》受之...[书籍]
○武肃王上武肃王姓钱氏,讳镠,字具美,杭州安国县人(即临安县)。唐武德中陪葬功臣潭州大都督巢国公九陇八代孙也。大中六年壬申二月十有六日,生于本县之衣锦乡勋贵里。曾祖讳沛,唐宣州旌德县令,累赠吏部尚书、左仆射,追封洪胜王。曾祖妣童氏,追封齐国太夫人。祖讳宙,...[书籍]
《外篇》的基本内容《外篇》言人事,以儒家为宗,反映了葛洪先儒后道的思想发展轨迹。《弭讼》等9篇论述时政得失,讥刺世俗,言治民之法。《臣节》等7篇评人事臧否,主张藏器待时,克己思君。《君道》等14篇谏君主任贤举能,爱民节欲,独掌权柄。《勖学》、《崇教》两篇论超俗...[书籍]
提要【臣】等谨案十六国春秋十六卷旧本亦题魏崔鸿撰载何镗汉魏丛书中其出在屠乔孙本之前而亦莫详其所自十六国各为一録惟列僭伪之主五十八人其诸臣皆不为立?全为载记之体其非一百二卷之旧已不待言证以晋书载记大致互相出入而不以晋宋纪年与史通所説迥异岂好事者摭?四十万汉祖患之使刘敬...[书籍]
读之窃叹其记诵之博,义例之精,论议之和平,识见之宏远,洵儒者有体有用之学,可坐而言,可起而行者也。乃读其自序,有质钝不能研经,唯诸史事显而义浅,爰取为日课之语,其谦自下如此。虽然经与史,岂有二学哉。昔宣尼赞修六经,而《尚书》、《春秋》实为史家之权舆。汉世刘向父子...[书籍]