元和初年河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。64岁时贫病而死。孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《赠郑大了鲂》中写道：“天地人胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。”充分表现出他的创作思想。他的诗以五言古体见长，不蹈袭陈言，不滥用典...[书籍]

女弟子十有三人，咸侍函丈，清风徐来，默然神契。鬘仙避席请曰：“先生下大梵天，住震旦国，法轮妙转，福不唐捐。顾弟子有少分相应否？”先生莞尔答曰：“汝饶仙骨，不赐佛心，再转软红，方许证道。”群弟子犹豫徘徊，未领师旨。鬘仙悠然以思，惝然而悟曰：“然则弟子以诗证三昧可乎？”先生曰...[书籍]

他不是强调尽心知性，而强调学习、积累和“注错习俗”，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。荀子认为“能群”是人类区别于禽兽并能胜过和役使禽兽的基本条件，而“分”则是人类组成社会的基本法则。为了消除人们由于欲利而引起的争夺，必须明确规定人们在经济上、政治上贫富贵贱的等级...[书籍]

许容，字实夫、号默公，又号遇道人，江苏如皋人。少从邵潜游，善绘山水，篆刻师法汉人，曾官福州府检校，治印略受福建莆田派作风薰陶，篆法工稳，章法疏朗，在清初印坛上别树一帜，后人称为如皋派。龚芝麓赠诗云：“寄语黄山程穆倩，中原旗鼓一相当。”称其篆刻足与程邃相抗衡。后人称其为如皋...[书籍]

五代沈汾撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。[书籍]

唐沈知言撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。[书籍]

金合土以前民用无不参三才而运之匪直为观美而已将使天下后世由形下之粗迹溯形上之精微也昔夫子入庙而观欹器诏弟子以持满之戒由是推之鸡彞龙勺玉瓉金罍之属引伸触类何独不然哉歴刼以来消融剥蚀其委弃于坵墟沈埋于朽坏者胡可胜纪而非常之物终不汨没往往奋起于山泽陵谷之间不旋踵而王公大人复什袭...[书籍]

求是斋《皇朝经世文编五集》序例言卷一叙国朝柔远记叙或作王星使柔远记王之春国朝柔远记叙或作俞太史柔远记俞樾盛世危言叙彭玉麟[格物入门叙李鸿章]盛世危言叙或作郑观应盛世危言自叙郑陶斋洋药茶丝分类表叙杨楷杂货衰旺提要表叙杨楷庸书叙宋育仁庸书内外篇叙或作庸书内外篇自叙陈次亮危言序或作汤氏危...[书籍]

《谏佛骨表》、《裴少尹》等篇或曲折离奇，或细腻情浓，深得传奇手法之精髓。较六朝志怪有明显的发展，本书又注重刻画人物形象，特别是神仙鬼怪形象，描写的绘声绘色，对后世文学如《聊斋志异》等产生一定的影响。《宣室志》在《崇文书目》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》中均有著录，...[书籍]

《查东山先生年谱》（清）沈起编张涛等纂注●查东山先生年录（附录）查序张序征引书目例言东山七秩乞言启查东山先生年谱书湖州庄氏史狱跋查序向读觉庵存稿，拟辑年谱，自恨才疏学浅，无从起手，盖世稍远而年湮矣。至东山老人，国初名最着，家乘竟一传之不存，岂因革之际有所隐讳欤？然并无所为...[书籍]

中医医书，清代沈又彭著。《医经读》四卷，又彭历十寒暑，而于乾隆二十九年（公元1764年）完稿，次年付梓，分“平、病、诊、治”四集，删繁就简，由博返约，阐发经旨，简要精当。[书籍]

八月初六日（壬子），吏部遵旨议覆：『尹大器举首郑芝龙在狱私与逆子郑成功往来通信，密行事款，鞫勘俱实；应授拖沙喇哈番』。得旨：『尹大器着授拜他喇布勒哈番』。十三日（己未），谕户部：『前因江南、浙江、福建、广东濒海地方逼近贼巢，海逆不时侵犯，以致生民不获宁宇；故尽令迁...[书籍]

尹氏曰：“学在己，知不知在人，何愠之有。”程子曰：“虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。”愚谓及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰学之正、习之熟、说之深，而不已焉耳。程子曰：“乐由说而后得，非乐不足以语君子。”①“立”，原作“一”，据...[书籍]

钦定四库全书古者书契多编以竹简其次用缣帛至以朩肤麻头敝布鱼网为纸自东汉蔡伦始简太重缣稍贵人遂以纸为便伦宦者也传多称其能然受宫掖风旨谄亲贵犹宦者态也智足以创物而亦足以杀身第于文字有功人至今传蔡伦纸今天下皆以朩肤为纸而蜀中乃尽用蔡伦法笺有玉板有贡余有经屑有表光玉板贡余杂以旧布破履乱麻...[书籍]

玄圣伊尹，左右戮力。布昭圣武，夏命斯革。非利天下，恐滋口实。救民水火，天下大悦。缵禹旧服，配天之业。太甲嗣位，狎于不顺。纵欲败度，背师保训。乃营桐宫，放之三年。处仁迁义，继世称贤。祖乙武丁，太戊盘庚。六七有作，贤圣之君。箕裘六百，终于殷受。拒谏饰非，名之曰纣。宠嬖妲己，遂...[书籍]