金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣,土被朱紫而已哉!暨永熙多难,皇舆迁邺,诸寺僧尼,亦与时徙。至武定五年,岁在丁卯,余因行役,重览洛阳。城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟,墙被蒿艾,巷罗荆棘。野兽穴於荒阶,山鸟巢於庭树。游儿牧竖,踯躅於九逵;农夫耕老,艺黍...[书籍]
昔汉文不敢更先帝约束而天下理康,若高宗拒乳母之言,近之矣。曹参择吏必于长者,惧其文害。观焉马周上事,与曹参异乎许高阳谓死命为不能,非言所也。释教推报应之理,余尝存而不论。若解奉先之事,何其明著。友人天水赵良玉睹而告余,故书以记异。薛道衡聘陈,为人日诗云:"入春才七日...[书籍]
自钟、王以来,知此秘者,晋则谢安石、郗方回、庾稚恭、张君祖,宋则羊敬元、薄钦叔,齐则王简、穆伯宝,梁则萧景乔,萧挹、陶弘景、孙文韬,陈则蔡征、毛喜、陈伯智、智永禅师,隋则史陵、薛道衡、丁道护、赵文渊,唐则欧阳信本、虞伯施、诸登善、薛纯陀、薛嗣通、孙过庭、钟绍京、贾膺福、李泰...[书籍]
《天元五歌》明蒋大鸿著第一:论大义一元浩气含三象,混混分开气升降,天清地浊成两仪,阴阳互根气来往,山川土石象中气,日月星辰气中象,二气相抱不相离,浊阴本是清阳象,唯有人为万物灵,品配乾坤号有两,一人自具一天地,卓立三才不相让。元阳本是天中来,形从大地产根陔,至人父...[书籍]
稼轩先生年谱(近人)陈思撰●稼轩先生年谱辽阳陈思慈首撰宋高宗绍兴十年【金天眷三年】庚申先生生辛弃疾字幼安齐之历城人【宋史本传】生于五月十一日卯时【辛启泰稼轩先生年谱】韩玉东浦词水调歌头上辛幼安生日起曰重午日过六灵岳再生申按重五过六正十一也先生生于五月十一先韩南涧尚书一日甲...[书籍]
三十国春秋辑本(清)汤球辑魏嘉平元年,魏帝谒陵,曹爽及弟羲、训、彦皆从。高祖命授兵,召公卿于庙堂,奏皇太后,废爽。丁酉,斩爽、羲、训、彦,夷三族。(《御览》六百四十七)文帝器重魏舒,而舒不为人知。晋吏部郎魏衡谓侄舒曰:“汝后得为小县长。”舒曰:“堪...[书籍]
祖元龙,号怡庵,嘉禾人。有五子,曰大声、大同、大猷大用、大章。猷字雅叔,号翠岩,行直父也。覃精经史,明春秋大义,能文章。仕宋为江浙儒学提举,值贾似道当政,遂拂衣去,居吴中。咸淳间,始营别墅分湖滨,构桃园,植棠梨,自号武陵主人。有四子,曰:行中、行坦、行简、行直。而行直承家...[书籍]
【附録】提要【臣】等谨案朝鲜史略十二卷一名东国史略不着撰人名氏乃明时朝鲜人所纪其国治乱兴废之事始于檀君终于高丽恭让王王瑶自新罗朴氏以前稍略而高丽王建以后则皆编年纪载事迹颇具其称李成桂李芳逺为太祖太宗乃其臣子之词又间附史臣论断及厯年图等书葢郑...[书籍]
餐霞饮露,孤竹之清标。劲柯端茎,汾阳之清节。清香淑质,灵均之洁操。韵而幽,妍而淡,曾不与西施同其等伍,以天地和气香之也。予嗜焉成癖,志学之暇感于心,服于身。复于声誉之间,搜求五十余种而遍植之。客有谓予曰:“此身本无物,子何取以自累?”予应之曰:“天壤间万物...[书籍]
国朝汉学师承记清江藩撰序两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此而已后人不能以己之文字饰而改之是以晋以后鲜乐言之者浮屠之书语言文字非译不明北朝渊博高明之学士宋齐聪颖特达之文人以己之说傅会其意以致后之学者绎之弥...[书籍]
东皇、太一、远游诸篇,宋人制词,遂多仿效。沿波得奇,岂特马、扬已哉。○乐府之始汉书礼乐志云:武帝定郊祀之礼,乃立乐府。自司马相如等讨论八音,河间献王献所集雅乐,后世乐律,于兹为盛。严沧浪谓汉成帝定郊祀,立乐府。王渔洋谓乐府之名,始于汉初,引高祖三侯歌、唐山...[书籍]
东皇、太一、远游诸篇,宋人制词,遂多仿效。沿波得奇,岂特马、扬已哉。○乐府之始汉书礼乐志云:武帝定郊祀之礼,乃立乐府。自司马相如等讨论八音,河间献王献所集雅乐,後世乐律,於兹为盛。严沧浪谓汉成帝定郊祀,立乐府。王渔洋谓乐府之名,始於汉初,引高祖三侯歌、唐山...[书籍]
高祖至代宗,基本脱胎于吴兢、韦述等《唐书》帝纪;德宗至文宗,大体围绕相关实录多寡加减、编纂而成,与前半部已有现成帝纪可以直接引用的情况不尽相同;武宗以下,基本上采用的是贾纬《唐年补遗录》65卷。《旧唐书》卷一八宣宗纪“史臣曰”的第一句称,“臣尝闻黎老言大中故事”。我...[书籍]
高帝上太祖高皇帝諱道成,字紹伯,姓蕭氏,小諱鬥將,漢相國蕭何二十四世孫也。何子酇定侯延生侍中彪,彪生公府掾章,章生皓,皓生仰,仰生御史大夫望之,望之生光祿大夫育,育生御史中丞紹,紹生光祿勳閎,閎生濟陰太守闡,闡生吳郡太守永,〔一〕永...[书籍]
臧榮緒晉書輯說臧榮緒晉書卷一高祖宣帝太祖文帝世祖武帝孝惠帝孝懷帝元帝肅宗明帝孝宗穆帝廢帝海西公安帝臧榮緒晉書卷二天文志天裂天光天鳴虹彗星天狗枉矢白氣赤氣地理志禮志樂志職官志輿服志臧榮緒晉書卷三五行志童謠雨毛地生毛羽蟲之[书籍]