钦定四库全书史部十四兰亭续考目録类二【金石之属】提要【臣】等谨案兰亭续考二卷宋俞松撰松字夀翁【案俞庭椿亦字夀翁二人同人谨附同在宋末而实非一人谨附识于此】自署曰呉山葢钱塘人后有自跋称甲辰书于景欧堂葢淳祐四年也其仕履无考惟髙宗临本跋内有承议郎臣松之语其终于是官与亦莫得而详焉是...[书籍]

朕鉴定因思纲目三编虽亦曽经披览但从前所进呈之书朕鉴阅尚不及近时之详审若通鉴辑览一书其中軆例书法皆朕亲加折衷一本大公至正为可法则此次改编纲目自当仿照办理又明史内于元时人地名对音讹舛译字鄙俚尚沿旧时陋习如啚作为兔之类既于字义无当而垂之史册殊不雅驯今辽金元史已命军机大臣改正另刋明史乃本...[书籍]

尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。”《金史》曰：王庭筠，字子端，河东人。生未期视书识十七字。【二岁】《宋史》曰：曹彬，字国华，真...[书籍]

序二圣人云：多识于鸟兽草木之名，非徒务于博雅也，盖以物虽微，其功用著于世，则不以物而忽之，此《尔雅虫鱼》一书之所以传也。礼郊特牲一篇曰迎猫，夫猫曰迎，非重猫也，，重其食田鼠也。陆佃曰："鼠害苗，猫捕鼠，故字从苗然，则猫之功非大有益于人者耶！吾友黄君鹤楼，博雅君子也，多读书留...[书籍]

西夏事散见诸史者，不过朝贡、攻伐数大端，即历朝《一统志》、陕甘新旧《通志》、绥灵宁夏各州卫志，自拓跋启疆，职方失考，终夏之世，绝少人文。搜罗不易，纪传为难。惟于立国之始终，传祚之世数，以及夫朝政之理乱，主德之昏明，皆约而可稽，爰为件系条分，纲举目附，名之曰“书事”。一、继...[书籍]

（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅总校官（臣）陆费墀●钦定四库全书新安文献志先贤事畧上（明）程敏政撰齐程郢州（茂）休宁篁墩人齐永元中为郢州长史会萧衍起兵襄阳分兵围郢城与守将张冲协力拒守移书责衍反正诏以茂都督郢司二州军事辅国将军郢州刺史会援絶城降义不受梁官（篁墩本属休宁后割隶歙）梁...[书籍]

西夏事散见诸史者，不过朝贡、攻伐数大端，即历朝《一统志》、陕甘新旧《通志》、绥灵宁夏各州卫志，自拓跋启疆，职方失考，终夏之世，绝少人文。搜罗不易，纪传为难。惟于立国之始终，传祚之世数，以及夫朝政之理乱，主德之昏明，皆约而可稽，爰为件系条分，纲举目附，名之曰“书事”。一、继...[书籍]

《运斗枢》云："舜以太尉为天子。"然纬书通人皆疑其伪，故班氏所不取，而大国亦有其职。汉初或置或省，卢绾、周勃、灌婴、周亚夫、田蚡并为之。武帝元狩四年，置大司马，当太尉之职。至后汉建武二十七年，省大司马，又置太尉，以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。灵帝末，刘虞为大...[书籍]

其曰：“能否与吾言之”对曰：“余粗浅之识，尚不足与人言吉凶！”其又曰：“缘何呆纳”紫极对曰：“有一象必有一事，吾不知将何事之有？君言何问之？亦为易师否？”其曰：“然，小子确切。即曰易师，当行易传，今即有缘，余乃问汝：识三易八宫否”紫极木然，知遇高人，乃行拜师礼，曰...[书籍]

等谨案格古要论三卷明曹昭撰昭字明仲松江人其书成于洪武二十年凡分十三门曰古铜器曰古画曰古墨迹曰古碑法帖曰古琴曰古砚曰珍竒曰金铁曰古窑器曰古漆器曰锦绮曰异木曰异石每门又各分数目多者三四十条少者亦五六条其于古今名玩器具真赝优劣之辨皆能剖析微至又谙悉典故一切源流本末无不指掌了然故其书颇为...[书籍]

然古老传闻，昔年实有真仙溷迹其中，而人莫之识，或施符水治人疾病，或人偶为不善，而犹可劝化者，常现身说法，以儆愚蒙。康熙初，有士人陈姓名谷者，于上元日，偕友数人，入观遨游。友遇其相识，握手款语。士人先行，入后殿，见一道士，从殿中出，曰：“待子久矣，来何晏也！”握其臂...[书籍]

因用谢惠连“松惟灵木”语，题曰“灵松阁”。左有吾师退省山人画梅刻石，其右为短廊。廊内有山人七律诗刻。出廊不数武，为舫斋，与阁俱面东。庭前竹石参差，苍翠交润。以西湖古迹事实，孤山旧有小蓬莱。适当其地，与退省庵之小瀛洲遥相望也，遂名曰“小蓬莱”。其左有先生《韩碑书后》...[书籍]

三“书”有识字、写字两件工夫。识字便须知六书之旨，写字却须端妍合法。合法者，如今人不写省字之类。注疏家专以六书言，却遗下了一半。圣经一缘“德”上著一“明”字，所以朱子直指为心。但此所谓心，包含极大，托体最先，与“正心”心字固别。性是二气五行妙合凝结以生底物事，此则...[书籍]

《仿寓意草》《仿寓意草》序儒者读书明理，经史而外，并及《灵素》小道也，而至理寓焉。非实学不足以资考订，非虚心不足以阐精微。此中甘苦，身历者知之；此中功效，身受者知之。忆自乙酉秋，余病疟为医药所误，几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如...[书籍]

重印丹溪治法心要序是书为明高叔宗原刻，海内绝少流传，戊戌夏澍于旧箧检获之，反复寻玩，粗识其意，按法施治，常获奇效，士大夫稍稍有推澍知医者，实是书之力居多。坊间仅有《心法》一书，《医要》已少概见，先生晚年，取二书所未尽者，斟酌损益，成此定本。虽一家之言，不无先后出入，其精粹...[书籍]