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家常语

家常语

小声说话,大声认字,一教便记,莫想别事。一样字音,要分平仄,不大声认,无所分别。一样笔画,先看偏旁,偏旁一样,再看中央。笔笔记清,字字说响,虚字实字,随认随讲。一字两讲,读分轻重,只记口歌,认它何用?桌上拭净,书放端正,手脚莫动。坐要恭敬。振起精神,高声朗读,眼看...[书籍]

论语学案

论语学案

刘宗周撰钦定四库全书经部八论语学案四书类提要臣等谨案论语学案十巻明刘宗周撰宗周有周易古文钞已着録宗周讲学以慎独为宗故其解为政以徳及朝闻道俱首揭此旨其传虽出姚江而颇能救正其失其解多闻择善多见而识章有云世谓闻见之知与徳性之知有二予谓聪明睿知非性乎睿知之体不能不穷于聪明而闻见启焉今必以...[书籍]

杂纂三续

杂纂三续

听歌说家务。松林作厕。对名姬骂坐。名山壁上题诗。不如不解衲子称诗。闺人识字。奴善作文。武将清谭。读书人精刀笔。难理会坊妓私谭。村巫作神语。谬汉做文章。劝不得醉人唱曲。妒妻骂妾。炼炉火。讲道学。老人说远年事。爱小便宜。俗汉作诗。难忘游过好山水。良友箴规。宠婢...[书籍]

笔阵图

笔阵图

《书法要录》说她得笔法于钟繇,熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云:“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形,几...[书籍]

二马

二马

《二马》是老舍客居英国时写作的最后一个长篇小说,讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见,同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨,表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。[书籍]

珊瑚网

珊瑚网

所辑瑚网一编与张丑清河书画舫真迹日録并驾葢丑自其髙祖维庆曾祖子和祖约之父茂实四世鉴藏砢玉亦以其父爱荆与嘉兴项元汴交好筑凝霞阁以贮书画收藏之富甲于一时其有所凴借约畧相等故皆能搜罗荟萃勒为巨编然丑之二书前后编次嵗月皆未明晰砢玉是书则前列题跋后附论説较丑书纲领节目秩然有条惟其...[书籍]

代少年谢狎妓书

代少年谢狎妓书

但我兄亦知读书,颇爱才,若得数千言一书以感动之,吾事济矣。才思蹇涩,求先生为我捉刀,使此人不去帷,当效环草之报。”小修为作一书,淋漓数千言,才气可喜,达之于兄。月馀晤少年欣然曰:“我兄有字致云:与弟别未数年,笔下便已如此,既有读书之志,即携新妇归,余不以一眚盖平生也。”即...[书籍]

幽明录

幽明录

其中《世说新语》是当时志人小说的代表作,本书则是志怪小说的代表作。书名“幽”、“明”二字,分别代表鬼神和人间世果,本书力求探索二者之间的关系,因而带有明显的因果轮回的消极成分。但在客覌上,它也反映了人世间的现实和人们追求美好生活的愿望。其中比较突出的,是写...[书籍]

女娲石

女娲石

话说中国有个女史,姓钱,名挹芳,年纪才得二九。生得有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。生平爱读些书史,讲些政治学问。止见中国腐败危弱,好不担忧。旁边有些强国,今日唱着瓜分,明日唱着压服。虽有一般爱国志士,却毫没点实力。日日讲救国,时时倡革命,都是虚虚幌幌,造点风...[书籍]

松亭行纪

松亭行纪

钦定四库全书史部七松亭行纪传记类四杂録之属提要(臣)等谨案松亭行纪二卷国朝髙士竒撰康熙辛酉二月癸酉圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉四月戊子驾出喜峰口士竒皆扈从因记其往来所经谓喜峰口为古松亭闗故以名书然松亭闗在喜峰口外八十里士竒合而一之未详考也所述滦河源流亦不明确至温泉有朱砂矾石硫黄...[书籍]

论语拾遗

论语拾遗

论语拾遗(宋)苏辙钦定四库全书经部八论语拾遗四书类提要臣等谨案论语拾遗一卷宋苏辙撰前有自序称少年为论语畧解其兄苏轼谪黄州时撰论语说取所解十之二三大观丁亥闲居颍川与其孙籀等讲论语因取轼说之未安者重为此书轼书宋志作四卷文献通考作十卷今未见传本莫详孰是其说亦不可...[书籍]

古微书

古微书

称某事失则某徴见皆谶纬之说也汉书儒林传孟喜得易家候隂阳灾变书尤其明证荀爽谓起自哀平据其盛行之日言之耳隋志着録八十一篇燔烧之后湮灭者多至今仅有?本者朱彛尊经义考称易干凿度乾坤凿度礼含文嘉犹存顾炎武日知録又称见孝经援神契然含文嘉乃宋张师禹所撰非其旧文援神契则自宋以来不着于録殆炎...[书籍]

读画闲评

读画闲评

●潘莲巢潘公寿,字莲巢,江南丹徒人。画山水,用没骨法,林峦秀异,傅色明净,别有意趣。余不胜心折。友人董小地,自楚中来,携莲巢所作便面,用白石翁法,参以云林,墨光清润,运笔古雅,直非都下山水家所能梦见。王太史梦楼,与同里闬,每画,无不经其题咏者。昔郑虔一人而...[书籍]

癸巳论语解

癸巳论语解

熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书论语解巻一宋张栻撰学而篇子曰学而时习之不亦说乎有朋自逺方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎学贵于时习程子曰时复防绎浃洽于中也言学者之于义理当时防绎其端绪而涵泳之也浃洽于中故说说者油然内慊也有朋自逺方来则己之善得以及...[书籍]

史佚书

史佚书

唯《左传》、《国语》引其言;又《淮南子》引成王问政一节,《说苑》亦引之;又《逸周书》、《史记》载佚策祝,皆其佚文,并据辑录。《大戴礼记.保博篇》云:「承者,承天子之遗忘者也,常立于后,是史佚也。与周公为道,大公为充,召公为弼,同列而总谓之四圣。」则史佚固圣人之流亚也,其对...[书籍]

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