一代古文大师、著名外国文学翻译家林琴南,对之推崇备至,“叹为奇绝”。鲁迅对此书亦多有褒扬。然而,不同的声音亦复有所闻:胡适以为:“《孽海花》一书……但可居第二流”。一部小说不仅引起一般读者的广泛兴趣,以至一版再版,并且招来诸多文化名人评头品足,这确乎是一件极有趣的现象。我...[书籍]
所辑瑚网一编与张丑清河书画舫真迹日録并驾葢丑自其髙祖维庆曾祖子和祖约之父茂实四世鉴藏砢玉亦以其父爱荆与嘉兴项元汴交好筑凝霞阁以贮书画收藏之富甲于一时其有所凴借约畧相等故皆能搜罗荟萃勒为巨编然丑之二书前后编次嵗月皆未明晰砢玉是书则前列题跋后附论説较丑书纲领节目秩然...[书籍]
后因国子监丞杜幼奇除左赞善大夫,诏令随例与一五品官。遂除右赞善大夫。至夜卒。(《广记》卷一四八)段文昌故西川节帅段文昌,字景初。父锷,为支江宰,后任江陵令。文昌少好蜀文,长自渚宫,困于尘土。客游成都,谒韦南康皋,皋与奏释褐。道不甚行,每以事业自负,与游皆高...[书籍]
闻记载颇谬而义例则多有师承朱子语録谓左氏史学事详而理差公谷经学理精而事谬葢笃论也骕作是书必谓左氏义例在公谷之上是亦偏好之言然骕于左氏实能融防贯通故所论具有条理其圄表亦皆考证精详可以知专门之学与渉猎者相去逺矣乾隆四十四年六月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校...[书籍]
善甫汉卿,姚枢左右。文海荐才,江南名士,二十余人,皆任驱使。独文天祥,及谢枋得,宋室孤忠,终守死节。帝之失政,信任西僧。备极残忍,发宋诸陵。用阿合马,郝耿党进,虽正刑诛,未泄众忿。桑哥作相,钩考贪鄙,设征理司,六部分委。太子真金,仁孝恭俭。却献亲贤,奏罢科敛。承华进览。喜...[书籍]
序呜呼吏治之在今日不可言矣抑岂尽人之不仁盖亦有由于不学者焉不学故不知万物之与我为一体无精神气脉以流贯于其闲而又识不足以察民之情术不足以卫民之命惛然贸然木偶而被冠裳而环伺其侧者乃争假窃神威以攫牲牢民生几何而不蹙也然则士大夫饱食嬉遨废书不观之日即小民衔冤负痛救死不赡之时不学之祸何其甚...[书籍]
祝父催女归家,英台行前向师母吐露真情,托媒许婚山伯,又在送别时,假托为妹作媒,嘱山伯早去迎娶。山伯赶往祝家,不料祝父已将英台许婚马太守之子马文才,两人在楼台相叙,见姻缘无望,不胜悲愤。山伯归家病故,英台闻耗,誓以身殉,马家迎娶之日,英台花轿绕道至山伯坟前祭...[书籍]
人心善恶谁能测,天道昭昭肯差迭?野笔由来记得真,代异时移终不灭。这一篇古风单慨周室衰微,群雄扰攘,人人欲定伯图王,个个欲争强较胜,因而秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐各据一邦,瓜分七国。七国之中,独秦最强,楚、燕、韩、赵、魏、齐俱属秦邦挟制。如今且表燕国。当时,燕王有女,名燕丹...[书籍]
已甚平生,未尝以实学推许前辈,故亦不肯谬以其身从诸生后,强谈学以为名高,虽蜀有大洲先生者,文章气节,伟然可观,睹上人亦未尝以实学许之,以故师事赵老者,在朝盈朝,居乡满乡,上人竟不屑往焉。此其负也,其倔强也如此。其尤可笑者,赵老以内翰而为诸生谈圣学于东敝,上人以诸生讲举业于...[书籍]
钦定四库全书易学辨惑宋邵伯温撰沈存中笔谈象数一篇内言江南人郑夬曾为一书谈易其间一说曰乾坤大父母也复姤小父母也干一变生复得一阳坤一变生姤得一阴干再变生临得二阳坤再变生遁得二阴干三变生泰得四阳坤三变生否得四阴干四变生大壮得八阳坤四变生观得八阴干五变生夬得十六阳干五变生...[书籍]
郑注曰:此言其善见功成。《易》曰:天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也。【三体六气】蔡邕《天文志》言天体者三:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。《左转》曰:天有六气,降生五味。杜预注曰:六气者,阴、阳、风、雨、晦、明。【四极九野】《淮南子》曰:昔者女娲氏,炼五色石以补苍天,...[书籍]
卜坐松下,以杖叩地,令侍者掘,深数尺,得瓶,瓶中皆是娄师得与永公书。和?卜笑谓曰:"省此乎?"房遂洒然。方记其为僧时,永公即之前身也。和?卜谓房曰:"君殁之时,必因食鱼鲙;既殁之后,当以梓木为棺,然不得殁于君私第,不处公馆,不处玄坛佛寺,不处亲友之家。"其后谴于阆州,寄居州之紫...[书籍]
吏学指南习吏幼学指南序尝闻善为政者必先于治,欲治必明乎法,明法然后审刑,刑明而清,民自服矣。所以居官必任吏,否则政乖。吏之于官,实非小补。夫吏,古之胥也,史也,上应天文,曰土公之星,下书史牒,曰刀笔之吏,得时行道,自古重焉。秦汉以来,为将为相,立当路而据要津,代不乏人。李...[书籍]
师船果能奋勇剿除,何患不能相敌。即云夷人乃亡命之徒,官兵不值与之对仗,亦尚有便利之法,可操胜算。只须雇募沿海之善泅者,多驾拖船,满载车薪,备带火器,分为数队,占住上风,漏夜乘流纵放。即或前队未能得手,后队络绎复来。夷船中触处皆引火之物,未有不可以焦烂者。此令一行,...[书籍]
此后方做中段工夫,取魏晋唐宋元明数十大家,逐字临摹数十日,当其临时,诸家形模,时时引入吾胸,又须步步回头顾祖,将诸家之长默识归源,庶几不为所诱,工夫到此,悠忽五六年矣。至末段则无他法,只是守定一家,以为宗主,又时出入各家,无古无今无人无我写个不休,到熟极处,忽然悟门大开,...[书籍]