少林拳法之连环拳预备势两脚并步站立，两臂自然下垂，两掌心向里.附于大腿外侧。目视前方(图1)接上动作，两掌由下向上划弧，然后变拳抱于腰间。目视左侧(图2)少林拳法之连环拳勒马冲拳抬左脚向左跨一步，两腿屈膝半蹲成马步。同时左拳随身向前屈肘抖拳，拳心向前;右拳抱于腰间，拳心向...

征仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳盘庚说命卷下泰誓武成洪范旅?金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭蔡仲之命多方立政周官君陈顾命康王之诰毕命君牙吕刑文侯之命费誓【臣】等谨案读书管见二卷元王充耘撰充耘字耕野以书义登进士二甲...[书籍]

钦定四库全书经部二融堂书解目録书类卷一虞书【尧典舜典】卷二虞书【大禹谟臯陶谟益稷】卷三夏书【禹贡】卷四夏书【甘誓五子之歌?征】卷五商书【汤誓仲虺之诰伊训】卷六商书【太甲上太甲中太甲下咸有一德】卷七商书【盘庚上盘庚中盘庚下】卷八商书【説命上説命中说命下高宗肜日西伯戡黎...[书籍]

国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达等奉敕撰夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。夫人上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。故曰：人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。喜怒哀乐之志，於是乎生；...[书籍]

气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之$#...[书籍]

御制淳化轩记淳化轩何为而作也以藏重刻淳化阁帖石而作也葢自伏滔崆峒之铭石虹尧碑之文歴代相传石刻尚焉然物有其成必有其壊世逺年湮真伪莫辨则汉唐且难得其全者无论周秦以上矣故言帖必以赵宋为犹近而宋帖必以淳化为最美重刻之由考稽之故已见于帖前之防册后...[书籍]

提要【臣】等谨案书传防选六卷明翰林学士刘三吾等奉勅撰案蔡沈书传虽源出朱子而自用己意者多当其初行已多异论宋末元初张葆舒作尚书蔡传订误黄景昌作尚书蔡氏传正误程直方作蔡传辨疑余苞舒作读蔡传疑逓相诘难及元仁宗延祐二年议复贡举定尚书义用蔡氏于是葆舒等之书尽佚不传陈栎初作书传折衷颇论...[书籍]

钦定四库全书子部八书画跋跋艺术类一【书画之属】提要臣等谨案书画跋跋三卷续三卷明孙鑛撰鑛字文融号月峯余姚人万厯甲戌进士官至南京兵部尚书諡文简是书名书画跋跋者王世贞先有书画跋鑛又跋其所跋故重文见义也明以来未有刋本仅有钞本在仁和毛先舒家后归其邑人赵殿成殿成为孙氏之$#...[书籍]

易经证释例言一易自伏羲画卦，亦文亦画，本合图画文字为一，虽太极等图，系后人传出，源流自远，讲易时，应并及各图，以资参证。一易为圣人明天道以立极，立人道以制教，本为明道而作，有关内修性命功甚多，故讲易应注意道功。一易既本天地之道为教，内中多阐神鬼之德，阴阳#$...[书籍]

盘古至唐虞传明钟伯敬《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》。2卷7则，题“景陵钟惺伯敬父编辑，古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。书前有钟惺序，末载书林余季岳〈识语〉。1盘古氏开天辟地定日月星辰风雨2因提六十六君世几遽民鹑居彀饮3有巢燧人氏为政仓颉制字融作乐4伏羲氏首王天下共工怒...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书句解书类提要【臣】等谨案尚书句解十三卷元朱祖义撰祖义字子由庐陵人于诸经皆有句解今多散佚此书仅存元延祐中定经义取士之制尚书以古注疏及蔡沈集传为宗故王充耘书义矜式尚兼用孔传迨其末流病古注疏之繁而蔡传遂独立于学官业科举者童而习之莫或...[书籍]

病中无以自遣，每悬古人山水图画卧游之。久而酷嗜之。既而病少差，有志于学画。学十年，下笔无一是处。余固钝根，前人岂尽天才耶，其必有要诀乎？乃博取古人论画之书，一一披览。虽各有所说，皆详及形体，而略于笔墨。心怏怏不快而怀疑焉。因忆作书之法，蔡中郎得自石...[书籍]

张紫微原芝高宗览娄陟明（寅亮）之议，垂意祖烈，诏择秦支，并建二王邸，恩礼未有隆杀也。会连岁芝生太宫，百执事多进颂诗，张紫微（孝祥）时在馆，独献文曰《原芝》。绍兴二十四年，芝生于太庙楹，当仁宗、英宗之室，诏群臣观瞻，奉表文德殿贺。既二年，芝复生其处，校书郎（...[书籍]

盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表德。万有森罗。以五为度。过其五者。数则变焉。实资五气。均和四序。孕育百品。陶铸万物。善则五德...[书籍]

钦定四库全书子部六几何原本天文算法类二【算书之属】提要【臣】等谨案几何原本六卷西洋欧几里得撰利玛窦译而徐光啓所笔受也欧几里得未详何时人其原书十三卷五百余题利玛窦之师丁氏为之集解又续补二卷于后共为十五卷今止六卷者徐光啓自谓译受是书此其最要者也其书每卷有界説有...[书籍]