谢玄晖《酬王晋安》诗云：“论证能久京洛，缁尘染素衣？”予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春妇。相逢京洛还似旧，惟恨缁尘满素衣。”结用陆谢语，道得著。晁文元《随因纪述》云：“晋右将军王羲之，器宇词翰，三者俱优，而所作会于兰亭曲水序，有乐极悲...[书籍]

至平帝时，王莽辅政，方始得立。公羊子名高，齐人，受经於子夏，故《孝经说》云“《春秋》属商”是也；为经作传，故曰《公羊传》。其传之者，有胡母子都、董仲舒、严彭祖之类。其道盛於汉武帝。穀梁子名淑，字元始，鲁人，一名赤，受经于子夏，为经作传，故曰《穀梁传》。传孙卿，孙卿传鲁人申...[书籍]

二王航海，一益王名昱，恭宗兄也，时年九岁；一卫王名昺，恭宗弟也，时年八岁。恭宗北狩，益王始即位于福建，曰端宗皇帝。时元世祖遣都元帅张宏范，领兵追至闽中，君臣仓皇奔走，至广南砜州而崩。再立卫王，权统人心。以曾子渊充山陵使，奉梓宫，权殡于香山县...[书籍]

尊所谓闻之于朝虽不及见者之确切而终胜草野传闻可资国史之采辑亦公论也乾隆四十三年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书绥冦纪略卷一国子监祭酒吴伟业撰渑池渡崇祯元年戊辰三月二十日昧爽前全秦天赤如血五六七月西安有孽火入人家色青光荧荧然广轮盈尺者...[书籍]

钦定四库全书经部四周礼详解礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼详解四十卷宋王昭禹撰陈振孙书録解题曰昭禹未详何等人近世为举子业者多用之其学皆宗王氏新説王与之作周礼订义类编姓氏世次列于龟山杨氏之后曰字光逺亦不详其爵里当为徽钦时人今按其书解惟王建国云业...[书籍]

郑氏笺于是诗传始称毛苌然郑元诗谱曰鲁人大毛公为训诂传于其家河间献王得而献之以小毛公为博士陆玑毛诗草木虫鱼疏亦云孔子删诗授卜商商为之序以授鲁人曽申申授魏人李克克授鲁人孟仲子仲子授根牟子根牟子授赵人荀卿荀卿授鲁国毛亨毛亨作训诂?以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公据是二书则作...[书籍]

但也有些在严肃的题材里浓染桃色，诗风浮艳。著有诗集《丁戊之间行卷》，《四魂集》等20多种，大都收入《琴志楼易氏丛书》中。易顺鼎幼有神童之目，稍长有才子之称。十五、六岁时即刻印《心室悔存稿》。与程颂万、曾广钧称“湖南三诗人”。一生作诗近万首。自言生平好游山水，所为诗，“行役游...[书籍]

钦定四库全书经部八大学翼真目録四书类巻一大学二字音义先王学校之制子弟入学之年乡学之教巻二小学之教大学之教学校选举之法巻三大学经传撰人古本大学改本大学巻四经一章巻五传之一章释经第一节传之二章释经第二节第五节【格物致知并释在此章】传之三章释经第三节及第六节第七节卷六传之四章释...[书籍]

薄暮，陈鸿范遣报城中云：“北使明日至，且许监国仍令王浙也。”十一日，郑鸿逵于江间遇唐藩，遂同黄道周奉以入闽。是日，方国安从余杭至，捶碎北牌。闻马士英至江干登舟矣，国安迫及拉回，欲同勒兵御北。时杭民畏北，探潞藩及张秉贞至，相戒言战守事。十二日，监国遣官持谕召陈盟入阁，盟具疏...[书籍]

明非董仲舒扬雄軰所及盖其来有自去圣人之教固未逺也虽月令王制附益其间有以启后人疑议而先王之制所传各异事之不可考而説之不可强同者亦已多矣依文立训以存旧观说经之通例也抑班固有言六经之道同归而礼乐之用为急经礼三百曲礼三千岂惟其文而已盖将以章志贞教大其坊与天下臣民共之仰惟圣...[书籍]

《华阳国志》成书于公元355年之前，记载了中国今四川、云南、贵州三省及甘肃、陕西、湖北部分地区之远古典籍、神话、传说、沿革、地理、风土及人物史事。其时间则从上古直到[东晋]初年，即所谓“肇自开辟，终乎永和三年（公元347年）”。[书籍]

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性...[书籍]

上卷雅游金陵为帝王建都之地，公侯戚畹，甲第连云，宗室王孙，翩翩裘马，以及乌衣子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过赵、李，每开筵宴，则传呼乐籍，罗绮芬芳，行酒纠觞，留髡送客，酒阑棋罢，堕珥遗簪。真欲界之仙都，升平之乐国也。旧院人称曲中，前门对武定桥，后门在钞库街。妓家...[书籍]

律图次为宫六十调图次为雅律通俗谱例次为指法次为诗旧谱凡鹿鸣四牡皇皇者华鱼丽南有嘉鱼南山有台闗雎葛覃卷耳鹊巢采繁采苹十二篇即赵彦肃所传开元十二诗谱次曰诗新谱凡驺虞淇澳考槃黍离缁衣伐檀蒹葭衡门七月菁菁者莪鹤鸣白驹文王抑崧髙烝民駉十七篇皆朋来所补次曰乐章谱为学宫释奠乐章...[书籍]

天造就了人，人就事事模仿天、指出“王者父天母地”，“天覆地载”，“上法斗极”；其对朝廷的事务。大到礼与刑，小到吃饭，都作了“王者法天”、“天人合一”的神学解释：由于天人是合-的，人坤是一体的，所以天与人就互相感应。《白虎通义》在董仲舒的基础上，对三统说作了更详尽的发...[书籍]