宝琴似藐姑仙子。平儿似国大夫。紫鹃似李令伯。妙玉似阮始平。晴雯似杨德祖。刘姥姥似冯欢。凤姐似曹瞒。袭人似吕雉。明镜主人曰：宝玉似唐明皇。黛玉似李广，又似唐衢。宝钗似王莽。湘云似李太白。探春似汉文帝。宝琴似张绪。平儿似陈平。紫鹃似豫让。妙玉似倪云林。晴雯似祢衡。刘姥...[书籍]

讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。今日东渐桥下水，一条従此镇长清。"自后狄宰多张之才，次求其道，日久延接，欲传其术。张以明府勋贵家流，年少而宰剧邑，多声色狗马之求，未暇志味玄奥，因赠诗以开其意云："何用梯媒向外求，长生只在内中修。莫言大道人难得，自是行心不到头。"他日将欲离去，...[书籍]

是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗．二．自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领，不容草草忽过，余故定为一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之．三．古书论飞伏神有乾坤来往，换之语易...[书籍]

谁念而今老，懒赋长杨，倦怀休说。空怜断梗梦依依，岁华轻别。待击歌壶，怕如意、和冰冻折。且行行，平沙万里尽是月。壶中天夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋扬舲万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客...[书籍]

明皇开元元年癸丑按天寳十载，公年三十九，奏三大礼赋表云：“生陛下淳朴之俗，行四十载逆数之甫。”是年生。旧谱甫生先天癸丑，奏赋天寳十三载，十三载年四十三，十载亦年四十矣。开元三年乙夘《夔峡观公孙弟子舞劔器诗》序云：“开元三年，余尚童稚，于郾城观公孙氏舞劔器。”开元七...[书籍]

子雨【荀子《云赋》友风而子雨。】友风【见上。】雌霓【沈约《郊居赋》雌霓连蜷。云霓之霓，音倪。雌霓之霓，音啮。】雄风【《宋玉风赋》此大王之雄风也。】催花雨【《纂要》花朝前雨，谓之。催花雨。】掰柳风【《风土记》河朔春时，疾风数日一作，曰吹花掰柳风。】两三点雨【...[书籍]

重印明嘉靖《安溪县志》序《安溪县志》原书序卷之一·地舆类一、建置二、星野三、山川四、形胜五、疆域六、屯堡七、隘堑八、乡里九、风俗十、土田十一、户口十二、寄庄十三、土产十四、贡赋十五、水利十六、井泉十七、坊市十八、桥渡卷之二·规制类一、公署二、坛壝三、庙祠四、寺观（宫院附）...[书籍]

三年四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾四月今二月也秋今之夏也麦禾皆未熟言取者盖芟践之【传本采旧史为文不皆齐同先儒谓其间有杂用夏正者此类是也杜云芟践特强说耳】涧谿沼沚之毛谿亦涧也【尔雅説文皆云山夹水涧山渎无所通谿是涧谿异也】苹蘩蕰藻之菜蕰藻聚藻也【毛晃谓蕰亦水草名据传文上云涧谿沼...[书籍]

但是《宋史·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录，直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书目录》始见著录。清嘉庆五年庚申（1800年）校勘学家顾广圻在为本书写的跋文中说：此书“世鲜传者，得观于读未见书斋楮墨间，古香喷溢，三数百年物也。令人于肃然起...[书籍]

以琴瑟之悦，拟好色之愿；以钟鼓之乐，【第十五简】及其人，敬爱其树，其报厚矣！之爱，以召公【第十六简】召公也。之忧，思古人也。之情，以其独也。孔子曰：「吾以得是初之诗，民性固然。见其美，必欲反其本。夫葛之见歌也，则【第十七简】，有利词。之言，不可不畏也。，其爱妇，悡。之爱妇...[书籍]

活幼心书元曹世荣和序廉序吴序罗序自序卷上·决证诗赋观形气及幼攻补戒毁同道为医先去贪嗔辨证早决安危五色主病诊脉明证议金银薄荷胎寒藏寒胎热弄舌舒舌脐风脐突夜啼急惊天钓急惊后如疟慢惊搐证诸风毒破血伤风伤积惊积诸热吐泻伤寒伤风夹惊伤寒夹食伤寒下后伤风夹风伤寒风寒互证结胸伤寒痞似结...[书籍]

大六壬指南陈公献程起鸾庄公远目录卷一注释心印赋卷二注释指掌赋卷三六壬会纂占验指南卷四大六壬神煞指南序余初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。然而窥天人奥、存帝王师，非异书不为功。每有奇闻，辄欣赏之。以故阅九流陈言，间废寝食。一日读三式帙，知自九天玄女，为灭蚩尤授...[书籍]

那金樱子十八般武艺精明，有百步穿杨之箭，又善用一枝方天大戟，更兼琴棋书画，无所不知，十七岁上中了武状元。天子大喜，钦召进宫，命太子习琴棋之艺。故金樱子时常进宫，王孙太子待之最厚。那金石斛的大舅木通，即木氏之弟，现任宣州总兵，其人大力无穷，有托粱换柱之力，深通兵法，...[书籍]

低昻不同故文辞相依随而为节奏大率以意细推自见若拘于繁简短长则其意不附章而生作闻章三闻句者凡句读是古句有以肃为整有以乱为整或其意一断一续之间一上附一下连之际逈令人开拓以至嘬嚅咨嗟従此得入作闻句四闻字者凡字画是古字固多通用亦于偏傍繁省之间清浊轻重之际矫揉櫽括不劳更张自生义味但不可率情...[书籍]

三百年间为篇才七十余而出于幽者将三之二是岂足信乎孟子言颂其诗者必论其世今失其世则又赖有诗存而可以推而知旁引而得也既知得所之义然后章求其次句逆其情称名赜而不可厌也叠文复而不可乱也始于夫妇之细而察乎天地之高深发于人情之恒而极乎天载之微妙夫如是则三百之繁言四始之宏纲小大兼举矣夫子敎人学...[书籍]