其因事抒忠，依经立义，大旨往往类此。史载其绍兴中奏疏云：“淮甸咫尺，了不经营。长江千里，不为限制。晋元帝区区草创，犹能立宗社，修宫阙，保江浙，未闻专主避敌如今日也。”其退而著书，盖犹此志矣。光尝作胡铨《易解序》曰：“《易》之为书，凡以明人事。学者泥于象数，《易》几...[书籍]

但直者风上行，横者风下行，亦用前方，加柴胡五分，麦芽一钱有红筋直现者，心热也，亦用前方，加黄连一分，麦冬五分，去半夏加桑白皮、天花粉各二有红筋斜现者，亦心热也，亦用前方，加黄连二分。热积〔《石室秘录》中《小儿科》（以下简称《石室儿科》）作热极〕于胸中者，不可用半夏，用桑白...[书籍]

时光绪丁亥年仲冬月上浣乡后学衣冠文物管浚重订、题序并书（二）自来药书所载甚是不一，惟我乡先达止庵手着《滇南草本》附《医门揽要》一书，其间辨药性之周详，明脉理之精微，审见症之确切，附汤方之合宜，种种悉备，有益济世，莫可名言。医家各置一卷，药石之奉，诚何愧哉！源喜友人管兄所捐...[书籍]

追念自乙巳之冬迄今才岁余，一身之进退荣辱、天下之安危利害，纷然如此，岂非真梦耶然一岁之间再致大寇，虽曰天数，亦人事也。去春致寇，其病原于崇观以来军政不修，而起燕山之役。去冬致寇，其病原于去春失其所以和，又失其所以战。何也贼以孤军深入，前阻坚城而后顾邀击之威，当是时...[书籍]

客冬以团练之役，访之于涟城，就询时务，虽一乡一邑之设施，而洞见结，因地制宜，亦如随证立方焉！洵医国之妙手，而非无本之谈也。因求其所着《医原》读之，本末贯串，文本昭晰，可以一见了如，而欲穷就义蕴，辄有望洋之嗟！信乎？能达其原，而岐伯之奥旨，仲景之秘思，中法西法之妙用...[书籍]

圖經以鄭王廟為鄭徳璘，致眀則謂為隋末鄭文秀與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。沈亞之湘中怨記岳陽樓聞氾人之歌，致眀則核以地形，謂舟中之歌，樓上不辨。杜佑通典謂巴丘湖中有曹洲，即曹公為呉所敗燒船處，在今縣南四十里。致明則謂，今縣西但有曹公渡，考之地理，與周瑜曹操相遇處絶不...[书籍]

养豫教罔不在初六年敎之数与方名八岁学六甲五方书计之事九年敎之数日十年请肄简谅循循有序繇是有名数之学陶靖节所以录圣贤羣辅也君子耻一物不知讥五谷不分七穆之对以为洽闻束帛之误谓之寡学其可不素习乎乃采掇载籍拟锦带书始于三才终于万物经以歴代纬以庶事分别部居用训童幼夫小学者大学之基也见末知本...[书籍]

陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲，融会前人学说，参附己见，采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要，却能兼采众家之长，而又颇有临床心得，后收入《珍本医书集成》中。现存光绪三十二年刻本。19...[书籍]

光明四通，佼易立节。天地烂明日月星辰布设八卦错序律历调列五纬顺轨。四时和栗孳结。四渎通情优游信絜。根着浮流。气更相实。虚无感动清静照哲。移物致耀至诚专密。不烦不挠淡泊不失此其易也。变易也者其气也。天地不变不能通气。五行迭终四时更废。君臣取象变节相和能消者息。必专者败。君臣...[书籍]

父皇立为家嗣，有失人望，不足以承大统。吾观满朝将相，皆非统驭之才；细推英雄，惟有公耳。”宇文述惊曰:“殿下何出此言耶？某有甚德，奖誉太过。”广曰:“吾有一事，特来告汝，勿得漏泄。”宇文述曰:“愿闻其详。”广曰:“公抱勇敢之资，当国家之重任，吾欲夺兄权位，未有良策，盍与我图之？...[书籍]

父皇立为家嗣，有失人望，不足以承大统。吾观满朝将相，皆非统驭之才；细推英雄，惟有公耳。”宇文述惊曰：“殿下何出此言耶？某有甚德，奖誉太过。”广曰：“吾有一事，特来告汝，勿得漏泄。”宇文述曰：“愿闻其详。”广曰：“公抱勇敢之资，当国家之重任，吾欲夺兄权位，未有良策，盍与我图...[书籍]

孔子不应，曾子惧，退负序而立。孔子曰："参！女可语明主之道与？"曾子曰："不敢以为足也，得夫子之间也难，是以敢问。"孔子曰："吾语女：道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。虽有国焉，不教不服，不可以取千里。虽有博地众民，不以其地治之，不可以霸主。是故昔者明...[书籍]

每诊一病，必半日许，才出一方，有难之者，其言讷讷然如不能出壬戌冬回籍读礼，闭门谢客。复取旧着六卷，中遴其切用者，一百余种，附以《别录》，分为四卷，俱从所以然处发挥，与旧着颇异，名曰《本草经读》。盖欲读经者，读于无字处也。虽依类立言，义各有取要。其阐抉古经之旨，多与...[书籍]

今君四時使斬離皮革，掩以朱漆，畫以丹青，爍以犀象，冬日衣之則不溫，夏日衣之則不凉。為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺，革車奄戶，縵輪籠轂，觀之於目則不麗，乘之以田則不輕，不識主君安用此也。若以備進戰退守而不求能用者，譬猶伏雞之搏狸乳犬之犯虎，雖有鬬心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修...[书籍]

襄楷以宫中立浮屠老子祠。上书切谏。不听按后汉书桓帝本纪论赞。帝饰芳林而考濯龙之宫。设华盖以祠浮图老子按襄楷传。延熹九年。楷上书曰。臣闻宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚。贵尚无为。好生恶杀。省欲去奢。今陛下嗜欲不去。杀罚过理。既乖其道。岂获其祚哉。或言。老子入彝翟。为浮...[书籍]