刘宗周撰钦定四库全书经部八论语学案四书类提要臣等谨案论语学案十巻明刘宗周撰宗周有周易古文钞已着録宗周讲学以慎独为宗故其解为政以徳及朝闻道俱首揭此旨其传虽出姚江而颇能救正其失其解多闻择善多见而识章有云世谓闻见之知与徳性之知有二予谓聪明睿知非性乎睿知之体不能不穷于聪明而闻见启焉今必以...[书籍]

以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最...[书籍]

少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容止轻重疾...[书籍]

陆费墀余闻双峰先生服制有书旧矣而常恨莫之见也年几耳顺先生之子大雅翁始编以示余且俾题其首余以晚学辞弗获遂为之言曰美哉是书其文公家礼之羽翼欤或曰丧服之制家礼备矣此书之作不殆于赘乎哉余谓不然家礼着其所当然此则释其所当然也孔子曰民可使由之不可使知之徒由之而不求以知之可乎哉此先生之书所以作...[书籍]

先是政和元年朝廷差童贯副郑允中奉使辽人有马植者潜见童贯於路植燕京霍阴人涉猎书传有曰：才能文辞长於智数见契丹为女真侵暴（改作代）边害益深盗贼蜂起知契丹必亡阴谋归汉说贯以边事是时童贯奉密旨使觇其国，於是约其来归植数上书奏上喜赐姓李名良嗣蔡京童贯...[书籍]

空心噙化一丸，待药化尽，即以热饼一个，茶泡食之，无碍已验过三五日，再服一丸，即愈。治噎单方细糠（用碓嘴上者）蜜丸如弹子大，每服一丸，噙化津咽下。又方蓝靛汁治噎如神。又方白面二斤半，蒸一大馒头，顶上开口挖空，将皂矾装满，用新瓦四围遮护，盐泥封固挖土窑置之，文武火烧一昼夜，候...[书籍]

毛晋辑玉环记（明）杨柔胜着绣刻演剧十本第四套绣襦（亚仙）靑衫（兴奴）红梨（素秋）焚香（桂英）霞笺（丽容）西楼（素徽）投梭（缥风）玉环（玉箫）金雀（彩凤）赠书（轻烟）绣刻玉环记定本玉环记目录第一出副末开场第二出约友赴选第三出延赏庆寿第四出考试诸儒第五出玉箫叹怀第六出韦皋嫖院第七出赏...[书籍]

予法举白眼而望青天，汲清泉而烹活火，自谓与天语以扩心志之大，符水以副内练之功，得非游心于茶灶，又将有裨于修养之道矣，岂惟清哉？涵虚子臞仙书。茶之为物，可以助诗兴而云山顿色，可以伏睡魔而天地忘形，可以倍清谈而万象惊寒，茶之功大矣！其名有五：日茶、日檟、日蔎、日茗、日...[书籍]

《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。李渔（公元1610-1680年），原名仙侣，字谪...[书籍]

陆费墀余师录原序余不肖无所用于世承先人绪业惧弗克负荷故于斯文窃有志焉早从当世大君子游走天下防半穷困来归独坐墙根曝晴景翻故书以娯日或以其虚名来问为文正法余旧学荒落口塞不得对慨念前軰论文章利病甚具散在方册时举一二以告之久輙忘去问者繦属老嬾疲于醻应而仆仆寻检又不可以应猝因记忆平时所诵令...[书籍]

立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓“可以养生，可以济人。且习一业以成名，尔父夙心也。”后余在慈云寺遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之，语余曰血咪“子仕路中人也。明年即入学，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏面居，曰血咪“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数侧传...[书籍]

话说赵宋真宗皇帝，承太祖、太宗一统洪基，都于汴梁，将梁、唐、晋、汉、周之弊政悉洗而更新，文用毕士安、寇田主；武用杨宗宝、高琼、王显，海内太平无事。时有天书屡见，甘露时降，乃改景德四年为大中祥符元年，便天下共庆喜征。帝春秋口壮，后宫妃嫔尚靳储贰。一日，御端明殿对左丞相王且曰...[书籍]

大众诚心来供奉，门楼常挂太平灯。福禄寿喜星高照，四季康宁永无灾。昔年东京城内，有一富豪姓周名凤字岐山、做过本州太守、原是进士出身、妻赵氏、家财万贯、米麦成仓、驱奴使婢饮酒食肉、夜夜欢误歌舞、尅剥民金银满库、放债重利、打僧骂道，不想死后，阴司有轮回之苦。家中有一个梅香，名叫...[书籍]

本是林下一家生活，傲物玩世之事，岂白丁可共语哉予法举白眼而望青天，汲清泉而烹活火，自谓与天语以扩心志之大，符水以副内练之功，得非游心于茶灶，又将有裨于修养之道矣，岂惟清哉涵虚子臞仙书。茶之为物，可以助诗兴而云山顿色，可以伏睡魔而天地忘形，可以倍清谈而万象惊寒，茶之...[书籍]

夕堂永日绪论王夫之序《周礼》大司乐以乐德、乐语教国子，成童而习之，迨圣德已成，而学《韶》者三月。上以迪士，君子以自成，一惟于此。盖涵泳淫泆，引性情以入微，而超事功之烦黩，其用神矣。世教沦夷，乐崩而降于优俳。乃天机不可式遏，旁出而生学士之心，乐语孤传为《诗》。《诗》...[书籍]