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明目至宝

明目至宝

并载有明目赋等歌赋,五轮八廓所主病症,眼科问答等;卷二分论眼科七十二证,每病编成歌赋,并有图说;卷三-四为眼科疾病的治疗方剂和灸法。[书籍]

三命通会

三命通会

据查《明史·艺文志》所列书目载有万民育《三命会通》十二卷,和《三命通会》的卷数一样,只是“通会”和“会通”有所不同。按照《星学大成》作者万民英,字育吾推测,很可能和育吾山人就是同一个人了。假若果真如此,则此书的作者,便应题为万民英了。於家有其書中間所載仕宦...[书籍]

八阵总述

八阵总述

千变万化,敌莫能知。〈匹陈赞〉动则为奇,静则为阵。陈者数组,战则不尽。分苦均劳,佚轮辄定。有兵前守,后队勿进。〈天陈赞〉天陈十六,内方外圆。四面风冲,其形象天。为陈之主,为兵之先。潜用三军,其形不偏。〈地陈赞〉地陈十二,其形正方。云生四角,冲轴相当。其体莫测,动用无疆。独...[书籍]

女科百问

女科百问

本书以问答体裁,对妇产科的主要疾病治疗作了扼要的记述。语言洗练、说理清晰,有较强针对性。上卷50问,包括女科的天癸,经候及血分、经、带诸病证治;下卷50问,主要是妊娠胎产诸病的证治。[书籍]

惠氏春秋说

惠氏春秋说

杜预云太庙周公庙致者致新死之主于庙而列之昭穆夫人淫而与弑不薨于寝礼不应致故僖公疑其礼至八年而后行之】襄公十有六年左传冬穆叔如晋聘且言齐故【杜预注云言齐再伐鲁】晋人曰以寡君之未禘祀【禘祀三年防毕之吉祭】与民之未息不然不敢忘【孔疏云闵二年五月吉禘于庄公以其时未可吉书吉以讥之此年正月晋...[书籍]

台湾文献丛刊南明史料

台湾文献丛刊南明史料

若谓战士自从征来,经艰险万状,节制太严,或失众志;不知天下既定,朝廷论功行赏,诸将自有开国承家之典在,而何得不约诫军士,让汉高、伯颜独专美于前也?乞皇上速敕行间,凡所降州县,勿杀勿掠,俾士民安辑,庶四海欣悦,而吴、楚、越、闽,皆闻风思归,则天下可传檄而定也。事关治平,故不...[书籍]

雷峰宝卷

雷峰宝卷

正是慈悲胜念千声佛,造恶空烧万炷香。海上会群仙,銮舆下九天。山中方七日,世上几千年。列位大仙请了。今奉菩萨千秋华旦,同往筵前庆祝。延生功德最为高,白鹤衔花透九霄。万寿老人来赐福,西天王母献蟠桃。韩湘子,品玉箫,志学修行家室抛。雪拥蓝关难行马,曾度文公上九霄。曹国舅...[书籍]

山中白云词

山中白云词

万绿西泠,一抹荒烟。当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸥边。无心再续笙歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘,怕见飞花,怕听啼鹃。忆旧游大都长春宫,即旧之太极宫也看方壶拥翠,太极垂光,积雪初晴。阊阖开黄道,正绿章封事,飞上层青。古台半压琪树,引袖拂寒星。见玉...[书籍]

双节堂庸训

双节堂庸训

季玉华公,讳造,行信八——为辉祖高祖考——夫人陈氏、继夫人陈氏,葬山阴县夏履桥徐阔坞,子三。第三为曾祖考孚夏公,讳必正,行仁七十一,夫人沈氏,葬前司西陂,子三。第三为显祖考毅庵公,讳之瀚,字朝宗,行三,敕赠文林郎,湖南永州府宁远县知县,夫人沈氏,敕赠孺人,葬砚湖滩,子二。...[书籍]

六一诗话

六一诗话

赞宁应声答曰:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”时皆善其捷对。鸿渐所道,乃郑谷诗云“爱僧不爱紫衣僧”也。郑谷诗名盛于唐末,号《云台编》,而世俗但称其官,为“郑都官诗”。其诗极有意思,亦多佳句,但其格不甚高。以其易晓,人家多以教小儿,余为儿时犹诵之,今其集不行于世矣。梅圣俞晚年...[书籍]

双节堂庸训

双节堂庸训

季玉华公,讳造,行信八——为辉祖高祖考——夫人陈氏、继夫人陈氏,葬山阴县夏履桥徐阔坞,子三。第三为曾祖考孚夏公,讳必正,行仁七十一,夫人沈氏,葬前司西陂,子三。第三为显祖考毅庵公,讳之瀚,字朝宗,行三,敕赠文林郎,湖南永州府宁远县知县,夫人沈氏,敕赠孺人,葬砚湖滩,子二。...[书籍]

类证活人书

类证活人书

卷一-十一,以问答体例剖析伤寒的各种相类证候;卷十二-十五,释《伤寒论》113方;卷十六-十八,载各家伤寒方,计126首;卷十九-二十一,介绍妇人和小儿伤寒及治疗方药,并论小儿疮疹;卷二十二为伤寒十劝。[书籍]

乾坤清气

乾坤清气

二首王士熙继学二首袁□伯长五首胡寛则大一首滕斌玉霄七首杜本清碧一首雅勒呼正卿二首周驰景逺二首薛汉宗海四首黄溍晋卿六首柯九思敬仲三首陈旅众仲四首方积叔高二首台哈布哈兼善一首甘立允从三首杨【缺】信可二首傅若金与砺三首萨都拉天锡四首贡师泰泰甫三首巻二五言古诗二郝经伯常一首卢挚处道二首阎...[书籍]

命理探源

命理探源

有作干者,干济为义,支者,支任为义,以此日辰,任济万事,故云支干。又作杆字者,亦是竿义,如物之在竿上,能竖立显然,而亦云干也。世书从易,故多作干支也。《群书考异》云:甲者,拆也。言万物剖符甲而出也,《易》曰:百果草木皆甲拆是也。乙者,轧也,言万物见初生,自...[书籍]

中庸

中庸

致中和,天地位焉,万物育焉。仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知...[书籍]

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