乐府补题原序乐府补题倡和作者为玉笥王沂孙圣与苹洲周宻公谨天柱王易简理得犮竹冯应瑞祥父瑶翠唐艺孙英发紫云吕同老和甫篔房李彭老商隐宛委陈恕可行之菊山唐珏玉潜月洲赵汝钠真卿五松李居仁师吕玉田张炎叔夏山村仇逺仁近共十三人又无名氏二人题为宛委山房赋龙涎香浮翠山房赋白莲紫云山房赋莼余间书院赋...[书籍]
丑妇艳妆。平民说官话。不识羞拉富贵作亲戚。高吟自做诗文。广场中唱曲。恶书画对客挥毫。珍藏赝名家笔墨。市儿讲典故。贴自写报单。怕人知众中泄气。抄袭旧文。私蓄积。袖中摸得虱。改不得观棋开口。画喜神弗像。乡人看告示。脚摇。难理会僧道符咒。小儿学舌。与聋子作密语。易图谋邻鸡。村中...[书籍]
良以粉墨虽微,古人之神理所注,大可以辅治道、益神智,小可以破嚣纠。烷俗气。至精忠奇孝之点画,高隐名贤之皴染,又不待论矣。慨夫日月愈远,楮素之朽糜愈深,求装潢好手如汤翰、凌偃、殳叟者,已渺不可得,况李仙舟、张龙村。姚明、陈子常其人者耶。致使烟云黯沮,花鸟深愁。良堪痛悼。吾友...[书籍]
轻粉无毒,而于黄连则云解轻粉毒,文歧出,考《本草》亦云无毒,而注云有毒、黄连解,今改无为有,庶免眩惑。牛膝治茎痛。茎,别本或改作胫。按:茎中痛,水道中痛也。第曰茎,似非茎中矣。而《本草》主治列茎中痛,此其脱中字乎?痈疽方诀,归芩花粉节煎,或麻黄青蒿甘草,皆...[书籍]
然谐声必出天然,颇不易得,故世所构,恒为会意,此中为格不下数十,今举其常用者,如:卷帘、连理、解铃、系铃、落帽、脱靴、藕心、皓首、粉颈、素心、玉树、粉底、并头、并蒂、骈胁、重足、鸳鸯、离合、曹娥、徐妃、劈头、劈脚、皇华驿等,以廿余名,其不经见者尚不计。亦可见其分析...[书籍]
临邛有粉井,得水汰粉,则益光。独木之桥曰榷,亦曰彴。珠崖人皆巢居。《珠崖传》曰:男女皆推紒,或被髮徒跣。有黄甘,一核。有成都平蒂甘,大如升,色苍黄。犍为南安县,出黄甘。蜀名梅为■〈艹〈木尞〉〉,大如雁子。海■〈艹〈木尞〉〉皆可以为油,黄梅以熟■〈艹〈木尞〉〉作之。...[书籍]
少间,延至西堂,帷幙帘榻,光彩夺目;妆奁衾枕,件件精佳;张烛进馔,品味丰美。酒至半酣,鸨妈诈以更衣而去,元和方始得与亚仙各叙邂逅相慕之意。郑生笑对亚仙道:“小生此来非真借寓,特欲偿宿世情缘耳。”说声未绝,鸨妈又至,问其故,女以实对,鸨妈大笑道:“男女之际,大欲存焉,情苟相...[书籍]
瑶冠凤履,文犀带,著方锦纱袍,袖广几二尺,若世所画宫妆之状。而玉色莹然,与月光交映,真天人也。诸侍女服饰略同,而形制差小,其貌亦非寻常所见。入门,各出笼中红烛,插银台上,一室朗然,四壁顿觉宏敞。鏊股栗,罔知所措,美人徐步就榻坐,引手入衾,抚鏊体殆遍。良久趋出,不交一言。诸...[书籍]
至于荷艳桂香,妆点湖山之清丽,使士大夫流连于歌舞嬉游之乐,遂忘中原,是则深可恨耳。因和其诗云:“杀胡快剑是清讴,牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇,竟忘烟柳汴宫愁。”盖靖康之乱,有题诗于旧京宫墙云“依依烟柳拂宫墙,宫殿无人春昼长,燕子归来依旧忙。忆君王,忆君王,月破黄昏人断肠...[书籍]
城上百步有一楼橹,外有沟渠。洛阳城内,西北角有金墉城,东北角有楼,高百尺,魏文帝造也。云台高阁十四间,乘风观阁十二间。洛阳南宫有承风观,北宫有增喜观,城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外有鼎中观。宫中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修...[书籍]
○粉红水银水银出于朱砂,因火而就。或谓砂复生水银,非也。名粉红水银。○砂床石之不碎而砂附着其上者。名砂床。○水秀鐡鐡之精英在水数十年者,名水秀。○顺水班蚕事少桑多柘茧,薄小不可缲。可缉为紬[绸],或以五色间染布为伪,名顺水班。○葫芦笙潘安仁《笙赋》曲沃悬匏,汶阳孤筱...[书籍]
待至出齐,重用栝蒌、花粉、生地、丹参、知母、羚羊、山栀、黄芩。舌上黑刺,加犀角、黄连,鼻衄亦宜投。咽痛加元参、山豆根,龈肿亦可用。睛红目痛,加菊花、木贼草、柴胡之类。虫积肚痛,加胡连、使君子、雷丸、槟榔、花椒。然此类宜毒有未发之地,后必余火缠扰,若下稠上疏,须防收紧作喘之...[书籍]
朱桂孙【彝尊孙】邹士夔【显吉子】邹志伊【一桂子】帅我【念祖父】成纲【惇大父】周所【璟孙】李彩升【方膺弟】盛惇崇【惇大兄】张范【敔子】胡嘉彬【锺孙】唐蟠【吴伟业王时敏弟子】张于栻【上官周弟子】之伦或乔梓同能或棠棣竞爽或孙绳祖武或弟绍师传夫亦可谓画苑之嘉谈艺林之盛事矣顾一则名称灼然如...[书籍]
哥窑论论窑器者必曰柴汝官哥定柴窑在今河南郑州柴世宗时烧故曰柴窑相传当日请瓷器式世宗批其状曰雨过天青云破处者般颜色作将来柴窑青如天明如镜薄如纸声如馨今世贵人得其碎片皆以装饰玩具其贵而难得如此汝窑在今河南汝州时以定州白瓷器有芒命汝州建青器窑屑玛瑙为油色如哥而深微带黄宋时烧者添青色有蟹...[书籍]
最早可见光绪十七(1891)辛卯年北京文光楼刊本。一百廿四回。不题署名。其首创者为清代石玉昆的弟子们众手始成。最早可见光绪十七年(1891)北京文光楼刻本,不题撰人。[书籍]