寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。【自注：尝有夜雨对床之言，故云尔。】病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。【自注：关中皆以板为檐。】风飙助凝冽，帏幔困...[书籍]

萧瑟兮草木摇落而变衰，（忄＋缪去纟liao）栗兮若在远行，登山临水送将归”。夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕殒。于是乃屏轻（婕去女，加竹头sha）...[书籍]

南京图书馆藏有清抄本，原为萧山王宗炎十万卷楼藏书，王氏有批校，后为钱塘丁丙嘉惠堂所得。王宗炎，字以除，号穀塍，清乾隆四十五年进士，学问淹博，性尤淡退，通籍后遂杜门不出，筑十万卷楼，以文史自娱。王氏藏抄本为五卷，又《补遗》一卷，《补遗》所载各条均见于《说郛》（百卷）本中。正...[书籍]

南京图书馆藏有清抄本，原为萧山王宗炎十万卷楼藏书，王氏有批校，后为钱塘丁丙嘉惠堂所得。王宗炎，字以除，号穀塍，清乾隆四十五年进士，学问淹博，性尤淡退，通籍后遂杜门不出，筑十万卷楼，以文史自娱。王氏藏抄本为五卷，又《补遗》一卷，《补遗》所载各条均见于《说郛》（百卷）本中。正...[书籍]

之以期至于尽为人臣者之职也今圣谕煌然宜有所承而微【臣】之职又忝在记述虽病卧里阎而心县魏阙槖笔摛文未敢少诿因祗奉皇言而由绎之惟尺龠有不齐则于是无截管之疑惟宻率有不符则于是无累黍之弊惟相生之在声而不在数则于是有四清二变五声七律之调惟推律之可言而不可行则于是有十九宫二十四调六十...[书籍]

时复思绎，浃洽于中，则说也。”又曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”谢氏曰：“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立①如齐，立时习也。”有朋自远方来，不亦乐乎？乐，音洛。朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信从者众，故可乐。”又曰：...[书籍]

昼编次雍正八年至十三年上谕校正续刻补为全书以乾隆六年告成原本皆以每月别为起讫不标卷数今恭依旧次厘为一百五十九卷原本亦未题书名今恭绎谕防由内阁宣示者居多谨题曰上谕内阁以别于上谕八旗诸编焉伏考国家旧制始置内三院后乃改置内阁以出纳纶音恭逢列圣膺图乾纲独握自増用奏折以后皆髙居紫极...[书籍]

其后，熊绎事周成王，封为楚子。居于丹阳。周幽王时生若敖，奄征南海，北至江汉。其孙武王求尊爵于周，周不与。遂僭号称王。始都于郢。是时生子瑕，受屈为客卿，因以为氏。”屈原自道本与君共祖，俱出颛顼胤末之子孙，是恩深而义厚也。朕皇考曰伯庸。朕，我也。皇，美也。父死称考也。《诗》曰...[书籍]

如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣；然细绎之，正字字有脉络。九端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。一〇皋文曰：“延巳为人，专蔽固嫉，而其言忠爱缠绵，此其君所以深信而不疑也。”一一永叔词，只如无意，而沈著在和平中见。一二耆卿为世訾謷久矣，然其铺叙委婉，言近意远，...[书籍]

我同袍列校，果能细加演绎，身体力行，则懿行嘉言，皆足为我师资，丰功伟烈，宁独让之先贤宣统三年季夏，邵阳蔡锷识于昆明。第一章将材右论将材之体右论将材之用[注释]1．[1]带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，...[书籍]

绎其上下文义。妄为补苴。其眉批旁注。则时极闸人讲论。以畅其奥窍。非敢僭也。同乡李君象春谓曰。此书诚医林不可少之书。盍付梓人。以公同好。余因思昔贤着述。显晦有时。先生以息脉血之精。着六门二法之目。不朽自在天壤。独怪余与是书。忽离忽合。积有岁年。隐然假我复起先生继文正以天下为...[书籍]

攻是业者，不能寻绎太极之妙，岂知本之学哉！故具太极图抄于首简。上卷二、太极图太极图上卷三、太极图说（附中和集太极图说）山阳度氏曰：上之一圈者，太极本然之妙也。及其动静既分，阴阳既形，而其所谓上之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。至于阴阳变合而生五行，水火木金土各...[书籍]

陆费墀原序数本难穷吾欲以力强穷之彼其数不惟不能得其凡而吾之力且惫矣然则数果不可以穷耶既已名之数矣则又何为而不可穷也故谓数为难穷斯可谓数为不可穷斯不可何则彼其冥冥之中固有昭昭者存夫昭昭者其自然之数也非自然之数其自然之理也数一出于自然吾欲以力强穷之使隶首复生亦末如之何也已苟能推自然之...[书籍]

邵宝撰钦定四库全书经部七简端録五经总义类提要臣等谨案简端録十二卷明邵寳撰寳字国贤别号二泉无锡人成化甲辰进士官至户部左侍郎谥文庄事迹具明史儒林传是编皆其读书有得即题识简端积久渐多其门人天台王宗元钞合成帙因以简端为名凡易三卷书二卷诗一卷春秋三卷礼记一卷大学中庸合一卷论语孟子合一卷前有...[书籍]

按马驌《绎史》引《是类谋》云：“圣人兴起不知其姓，当吹律听声以别其姓，黄帝吹律以定姓是也。”疑即此注内佚文。图未发，徼幸谋，朦气错，风箕千里惊动，负老趣，山崩，涌泉，地裂，主有所贵，王侯元德，天下归邮。图书也，发出图。未由者，圣人未兴，此轨未尽者，图书之出皆当其轨，然后圣...[书籍]