鄘卫是三地名而非三国诗分为三者乃汉儒以此诗之简独多故分三名以各冠之而非夫子之旧于释山知崧髙维岳是雍州之岳山见尔雅及周官职方与中岳嵩髙无涉于释水知漆沮一名洛水此从同州府朝邑入渭非伊洛之洛从巩县入河者而緜诗潜颂之漆沮又出鳯翔府扶风县至西安府临潼入渭北去同州府朝邑又二百五十里于时令知公...[书籍]

时复思绎，浃洽于中，则说也。”又曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”谢氏曰：“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立①如齐，立时习也。”有朋自远方来，不亦乐乎？乐，音洛。朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信从者众，故可乐。”又曰：...[书籍]

按马驌《绎史》引《是类谋》云：“圣人兴起不知其姓，当吹律听声以别其姓，黄帝吹律以定姓是也。”疑即此注内佚文。图未发，徼幸谋，朦气错，风箕千里惊动，负老趣，山崩，涌泉，地裂，主有所贵，王侯元德，天下归邮。图书也，发出图。未由者，圣人未兴，此轨未尽者，图书之出皆当其轨，然后圣...[书籍]

昼编次雍正八年至十三年上谕校正续刻补为全书以乾隆六年告成原本皆以每月别为起讫不标卷数今恭依旧次厘为一百五十九卷原本亦未题书名今恭绎谕防由内阁宣示者居多谨题曰上谕内阁以别于上谕八旗诸编焉伏考国家旧制始置内三院后乃改置内阁以出纳纶音恭逢列圣膺图乾纲独握自増用奏折以后皆髙居紫极...[书籍]

陆费墀原序数本难穷吾欲以力强穷之彼其数不惟不能得其凡而吾之力且惫矣然则数果不可以穷耶既已名之数矣则又何为而不可穷也故谓数为难穷斯可谓数为不可穷斯不可何则彼其冥冥之中固有昭昭者存夫昭昭者其自然之数也非自然之数其自然之理也数一出于自然吾欲以力强穷之使隶首复生亦末如之何也已苟能推自然之...[书籍]

其后，熊绎事周成王，封为楚子。居于丹阳。周幽王时生若敖，奄征南海，北至江汉。其孙武王求尊爵于周，周不与。遂僭号称王。始都于郢。是时生子瑕，受屈为客卿，因以为氏。”屈原自道本与君共祖，俱出颛顼胤末之子孙，是恩深而义厚也。朕皇考曰伯庸。朕，我也。皇，美也。父死称考也。《诗》曰...[书籍]

如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣；然细绎之，正字字有脉络。九端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。一〇皋文曰：“延巳为人，专蔽固嫉，而其言忠爱缠绵，此其君所以深信而不疑也。”一一永叔词，只如无意，而沈著在和平中见。一二耆卿为世訾謷久矣，然其铺叙委婉，言近意远，...[书籍]

重加寻绎。其未经笔记者补之。其记而未尽善者复改之。覃精研思。务求当于古人之心而后已。而其间深文奥义。有通之而无可通者。则阙之。其系传写之误者。则拟正之。其或类后人续入者。则删汰之。断自脏腑经络之下。终于妇人杂病。凡二十有二篇。厘为上中下三卷。仍宋林亿之旧也。集既成。颜曰心...[书籍]

録名品略具政如穷波斯聚宝船辛苦头白幸防犹子诞嘉穉龄赏识天纵慧心人间不赀墨宝悉归秘槖可称书画中兴差堪鼓腹于时风雅之士载酒问竒者络绎不絶未及十年沧桑改变乃诞嘉坐家事旁落而薄劣以婚嫁逼人日削月删倾筐倒箧希遇饼金悬购竟成无是公矣呜呼惜哉若不表示四方后世谁知我者聊借管城子印正墨胎氏...[书籍]

予寻绎再四。谓是论衡也。忍终秘乎。顷者家大人于政事余暇。刊布方书数种。补子惠所难周。掖斯人于耆艾。顾物药则其权也。并锲是书。欲学人咸奉为指南。譬若经生。即未遑远稽。讨矜奥博。但力守宋贤传注。深思潜玩。融会贯通。已无愧真儒。此叶先生着书本怀也。悦田兄尊闻雅意也。亦即家大人保...[书籍]

我同袍列校，果能细加演绎，身体力行，则懿行嘉言，皆足为我师资，丰功伟烈，宁独让之先贤宣统三年季夏，邵阳蔡锷识于昆明。第一章将材右论将材之体右论将材之用[注释]1．[1]带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，...[书籍]

绎其上下文义。妄为补苴。其眉批旁注。则时极闸人讲论。以畅其奥窍。非敢僭也。同乡李君象春谓曰。此书诚医林不可少之书。盍付梓人。以公同好。余因思昔贤着述。显晦有时。先生以息脉血之精。着六门二法之目。不朽自在天壤。独怪余与是书。忽离忽合。积有岁年。隐然假我复起先生继文正以天下为...[书籍]

耐人寻绎，正在于此，故贵淡。天以空而高，水以空而明，性以空而悟。空则超，实则滞。石以皱为贵，词亦然。能皱必无滑易之病，梦窗最善此。韵即态也，美人之行动，能令人销魂者，以其韵致胜也。作词能摄取古人神韵必传矣。识见低，则出句不超。超者，出乎寻常意计之外，白石多清超之句，宜学之...[书籍]

康熙时有过君绎之者，裒集众贤治案，合镂为书，名曰《吴中医案》，此又片善悉录，一艺必庸，旁搜博采而成者也。夫广罗成效，固以志乡先辈之典型，而各抒论言，亦以征诸君子之诣力；况乎精是业者，高才不少，明其理者，卓识自多；匿采韬光，非乏枕中之秘；灵机妙绪，讵鲜囊底之珍，凡属蕴藏，可...[书籍]

攻是业者，不能寻绎太极之妙，岂知本之学哉！故具太极图抄于首简。上卷二、太极图太极图上卷三、太极图说（附中和集太极图说）山阳度氏曰：上之一圈者，太极本然之妙也。及其动静既分，阴阳既形，而其所谓上之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。至于阴阳变合而生五行，水火木金土各...[书籍]