楚江体（屈抑不伸，摅衷诉志。）香奁体（裙裾脂粉。）骚人体（嘲讥戏谑。）俳优体（诡喻媱虐。即“媱词”。）对式：合璧对（两句对者是。）连璧对（四句对者是。）鼎足对（三句对者是。俗呼为“三鎗”。）联珠对（句多相对者是。）隔句对（长短句对者是。）鸾凤和鸣对（首尾相对。如【叨叨令】...[书籍]

今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，瞑目伸臂曰：胆、胆、胆。右腕法。大凡学书，指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。右手法。撮管以拨橙指法撮管头，大字草书宜用之，书壁尤佳。镞（扌部，同促）管以大指小指倒垂执管，促三指攒之，就地书大幅屏障。捻管大指与中三指捻管头书之，侧立案左，书长幅...[书籍]

根伸而达，亦谓为“鞭行”。鞭头为笋，俗谓之“伪笋”。言伪者，音讹也。二笋也。亦如花再生花也。二果二叶亦同也。○今吴会间，八月，郷人徃徃掘土采鞭头为笋向市而鬻，然终伤损春笋，而且害竹母。凡百谷各以其初生为春，熟为秋。若笋，以“鞭行时分，芽露白”月，为春。始，生也。用夏正。○...[书籍]

性善制铜，右手仅存食将两指，以指钳物，伸屈自如，若蟹螯然，以故得名。夫骈拇枝指，彼余于数者，蒙庄之寓言也；至曾子宣、魏道辅，家世男女，皆少指之一节，而又不必以艺名，名以指传，指以艺著；枝山而后，仅有其偶。其为技也，熔液镂采，各擅精妙，逾于他工。尝仿汉制，有雁足镫，作烛座，...[书籍]

卷之八九十微言快论，二家较优，哲士引伸，岂云小补，篡旧书下三卷民国二十二年，岁次癸酉春二月辛酉朔越二十有六日丙戌春分节，镇江袁书珊识于云台山峦之润德堂蒋序命书传世，不知凡几，予阅命书无多，就所知者，以《命理约言》、《命理析疑》、《命理辑要》、《滴天髓辑要》、及《子平真诠》...[书籍]

老人痴钝强伸眉。欢华莫遣笙歌散，归路从教灯影稀。☆鹧鸪天婆律香浓气味佳。玻璃仙碗进流霞。凝膏清涤高阳醉，灵液甘和正焙芽。香染指，浪浮花。加笾礼尽客还家。贯珠声断红裳散，踏影人归素月斜。☆点绛唇（县斋愁坐作）秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人...[书籍]

贞观七年制破阵乐舞图，左圆右方，先偏后伍，交为屈伸，首尾回互，象鱼丽鹅雚。乐工披银甲执戟而舞，魏公乘任左拾遗，题品朝士。丞相姚崇长大行急，目为趂蛇雚雀，坐贬新兴尉。太平兴国八年，帝清心殿读书。自巳迄申，有苍雚飞止殿鸱尾，逮掩卷去。帝怪之，宰相宋琪曰：昔杨震讲间冠雀衔三鳝堕...[书籍]

绣刻琴心记定本琴心记目录第一出家门始终第二出相如倦游第三出文君新寡第四出设馆都亭第五出王孙作醵第六出孤红窥宴第七出挑动春心第八出私通侍者第九出临流守约第十出夜亡成都第十一出临邛夜追第十二出相偕抵舍第十三出汉宫春晓第十四出家徒四壁第十五出杜门谢客第十六出当垆市中第十七出勉拨房赀第十...[书籍]

跪始左兮右屈起，起先右也左伸同。手齐按地方成伏，膝衬扶肱叉着胸。直到平身当礼毕，毫无踧踖乃称恭。○着衣生人何以异牛羊，上有衣兮下有裳。衣着必先提领袖，裤垂休使露裈裆。顶冠束带成君子，袒裼昌披是病狂。倘若绽污勤补浣，穿来全不碍端庄。○吃饭饮食随时饱便休，不宜拣择与贪求。若陪...[书籍]

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。澹泊之士，...[书籍]

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。澹泊之士，...[书籍]

20余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。[书籍]

清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名□，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。[书籍]

臣等謹案朱子語類一百四十卷宋咸淳庚午導江黎靖徳編初朱子與門人問荅之語門人各録成編嘉定乙亥李道傳輯廖徳明等三十二人所記為四十三卷又續增張洽録一卷刻于池州曰池録嘉熙戊戌道傳之弟性傳續蒐黄榦等四十二人所記為四十六卷刋于饒州曰饒録淳祐己酉蔡抗又裒楊方等三十二人所記為二十六卷亦刋于...[书籍]

宋儒朱蔡诸贤。间有发明见于性理书中。班班可考顾仅能敷陈梗概。而未究其精微。或者进而求之通都所布管郭诸书。虽其言凿凿。而去之逾远。斯其为道显而隐。诚所谓间世一出。非人不传者耶。余少失恃。壮失怙先大殳安溪公早以形家之书孜孜手授。久而后知俗学之非也。思穷径绝。乃得无极子之传于游...[书籍]