王芗斋谈拳学要义大成拳宗师王芗斋名重南北,素为全国武术家所推许,最近卜居京门,为观摩拳术起见,特订每星期日下午一时至六时,在大羊宜宾胡同一号招待各界,藉以与拳学名家交换意见,使我国尚武精神日益发扬光大,意至善也。昨日记者走访王氏,与作下列之问答。问:王先生拳术高超,素所钦...[书籍]
钦定四库全书子部八画史会要艺术类一书画之属提要臣等谨按画史会要五卷明朱谋垔撰是书成于崇祯辛未因陶宗仪有书史会要未及画家乃采上古迄明能画人姓名事迹以成此编亦附以画法一卷葢全用宗仪体例故书名亦相因也然宗仪之书止于元代故谋垔所续明人别为一卷列之外域之后可也此书为谋垔所自编既以金列元前稍...[书籍]
洎乎姬旦,负扆临朝,述《曲礼》以节威仪,制《周礼》而经邦国。礼者,体也,履也,郁郁乎文哉!三百三千,於斯为盛。纲纪万事,彫琢六情。非彼日月照大明於寰宇,类此松筠负贞心於霜雪。顺之则宗礻石固,社稷宁,君臣序,朝廷正;逆之则纪纲废政,政教烦,阴阳错於上,人神怨於下。故...[书籍]
尝和余《高邮道中诗》,有“中途留眼占星聚,一宿披颜觉雾收”之句,便觉余诗急迫,少从容闲暇处。汪信民革,尝作诗寄谢无逸云:“问讯江南谢康乐,溪堂春木想扶疏。高谈何日看挥尘,安步从来可当车。但得丹霞访庞老,何须狗监荐相如?新年更励于陵节,妻子同锄五亩蔬。”饶德操节见此...[书籍]
何仙姑宝卷劝世歌心不光明点甚灯意不明来莫诵经大斗小秤吃甚素不孝父母斋甚僧妙药非医冤业病横财不富命穷人利已害人促寿算积德修身旺子孙人恶人怕天不怕人善人欺天不欺善恶分明天有报远在儿孙近在身守口莫谈人过短自短何曾说与人生事事生君莫怨害人人害汝休沦欺心折尽平生福行短天教一世贫男女...[书籍]
灯猜丛话莫等闲斋主人撰灯猜一道,本非文字正轨,然钩心斗角,具有巧思。隐语廋词,不无妙趣,是盖于诙谐中别树一帜者,此道固未可抹煞也。余于丁未、丙午间,旅居沪读之榕庐,酒阑灯炧,偶与良友潘训初君拈此排闷。同人以兹技大足解颐,花晨月夕,时或悬灯庐外,怂恿余与训初撰句,以供嗜痂者...[书籍]
两个沙泥有缘,每日说法谈经。他那两处儿女,张赵两家婚成。长大成名婚配,六合同春扬名。加上老阴老阳,配成八卦总名。道成超上天界,人人看见心惊。达摩显圣接引,两个沙泥归空。一同西方见佛,对他贺州立功。加封普贤古佛,享受百世香灯。三会龙华普度,收圆个个赏升。黄赵张姓一处,三回九...[书籍]
做债对财主说闲话。入国与蕃使接谈。对上官说葛藤话。无钱人被人要赌赛。庄家人与妓筵。佯不会对尊官饶棋。假耳聋。初到官问旧来事体。问新到仆妾手艺。新佥民兵问力气。旁不忿村里汉有钱。木大汉好妻。无知事业及第。庸常辈作好官。见善人被恶小凌辱。得人惜初学行孩儿。善歌舞小妓。...[书籍]
甲戌仲秋嘉定骆经畲顾乃平序韦子千里,少负奇才,幼承庭训,家学渊源,挟君平术,为人权衡,谈必微中。与之语世道,辩古今事当否;论人高下,事后常成败。若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,饱学老成,固非世俗所能望其肩背,且慷慨好义,忧世疾愤,辄尝论世道崎岖,人心险诈,魑...[书籍]
父早亡,事母至孝,少负气节,优于将略,刚毅多谋,智勇绝伦,当时名将无出其右者。及长应试于东京,留守宗泽与谈兵法,曰:“如将军者,方可与言孙吴。”此后屡立战功,遂成大将。善以少击众,尝自师八百人,破王善等五十万于南熏门;又八十人破曹城十余万众于极岭;其战兀术于顺昌,...[书籍]
休论先期胜负。何须预扣兴亡。高歌一曲解愁肠。柳遮庭院绿。花覆酒樽香。〔问答照常〕【沁园春】勇士年乖。佳人命薄。淮阴同受凄凉。强秦暴虐。六国并呑亡。四海干戈扰攘。英雄困何处显名扬。遭无赖低头跨下。寄食好凄惶。使夫妻分别。拆散两鸾凰。投奔西楚。官卑执戟。未露辉光。运至风云际会...[书籍]
音休去声】阜【音否】彭【音傍】旁【音滂】英【音央】陶【音由】濡【音柔】侯【音胡】加【音歌】将【音锵】餐【音千】士【音始】阪【音显】晦【音喜】佩【音皮】达【他悦切】云【音银】存【音秦】员【音云】娯【音呉】愿【上声】明【音芒】梦【音民】还【音旋】间【音坚】茂【音牡】素【音苏】闼【他悦...[书籍]
盖人之性,或宽缓,或褊急,或刚暴,或柔懦,或严重,或轻薄,或持检,或放纵,或喜闲静,或喜纷拏,或所见者小,或所见者大,所禀自是不同。父必欲子之强合于己,子之性未必然;兄必欲弟之性合于己,弟之性未必然。其性不可得而合,则其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。况凡临事之...[书籍]
在粤人则黄金虚牝,实为骗扃所卖,自不禁狂呼负负。然以女之处心积虑,设计颇工,知踪迹亦未必有效,遂即不予深究,付诸无如何而已。由是观之,安知聋母之非真母,母聋之非真聋,特假是以售其术耳。至饮食必侍、出入必从之年少,究为女之何如人,则殊不可知。林眉月女史,浙人也,与女...[书籍]
惟严沧浪诗谈,深得诗家三昧,关中既梓行之。是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔,藏之家笥,未尝出以示人,鐸得而录焉。其间立论,皆先生所独得,实有发前人之所未发者。先生之诗独步斯世,若杜之在唐,苏之在宋,虞伯生之在元,集诸家之长而大成之。故其评骘折衷,如老吏断律,无不曲当。...[书籍]