谕对录（明）张孚敬撰谕内阁张元辅今日午时皇伯母令内官传示云皇伯母亲至朕处为喜当时朕即知皇伯母意止以张延龄为逆耳朕差内侍官往奏云适奉皇伯母传示亲至侄处为喜但恐上劳慈降又侄今日以秋开讲奠先师请赐免降乃止又移刻复传云明日仍行朕复差人往奏云兹再奉慈爱宜当承顺人家生子此常事也岂敢上...[书籍]

（宋）周羽翀提要《三楚新录》三卷，宋周羽翀撰。羽翀里贯未详。自署称儒林郎、试秘书省校书郎、前桂州修仁令，盖宋初人也。其称三楚者，以长沙马殷、武陵周行逢、江陵高季兴皆据楚地称王，故论次其兴废本末，以一国为一卷。其中与史牴牾不合者甚多，如马殷本为武安节度使刘建锋先锋指挥使，佐...[书籍]

《梦粱录》，（宋）吴自牧著。共二十卷。这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代，据自序有“时异事殊”，“缅怀往事，殆犹梦也”之语，当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”，甲戌即宋度宗咸淳十年（1274），疑传抄有误。作者吴自牧，南宋临安府钱塘（今浙江杭州）人，...[书籍]

北风扬沙录元·陈准金国本名朱里真，番语舌音讹为女真，或曰虑真。避契丹兴宗宗真名，又曰女直。肃慎氏之遗种，西海之别族也。或曰三韩辰韩之后，姓拿氏，于夷狄中最微且贱。唐贞观中，靺鞨来中国，始闻女真之名。世居混同江水东长白山，鸭绿水之源，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁离...[书籍]

《益智录》是新发现的《聊斋志异》续书，该书无论布局谋篇，还是遣词运笔，都逼似《聊斋》。书中塑造了一系列性格鲜明的花妖狐魅和鬼魂精怪形象，往往显得恢谐幽默，生动逼真，具有浓郁的生活气息。其内容主要包括崇道劝善、婚姻恋爱、家庭故事、人生遇合、奇闻异事等五个方面，故事曲折、文笔...[书籍]

大明孝宗敬皇帝实录卷之一孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝讳祐樘宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝第三子也母孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏宪宗登极今太皇太后正位中宫宽仁逮下面皇贵妃万氏专宠生皇子輙薨贤妃柏氏生皇子祐极立为皇太子未久亦薨宪宗以储嗣未立方廑...[书籍]

直斋书录解题·提要《直斋书录解题》二十二卷，宋陈振孙撰。振孙字伯玉，号直斋，安吉人。厉鹗《宋诗纪事》，称其端平中仕为浙西提举，改知嘉兴府。考周密《癸辛杂识》“莆田阳氏子妇”一条，称陈伯玉振孙，时以倅摄郡。又“陈周士”一条，称周士，直斋侍郎振孙之长子。则振孙始仕州郡...[书籍]

崇祯实录卷之一怀宗端皇帝一讳由检光宗第五子熹宗弟也始封信王熹宗无子帝嗣位崇祯元年春正月乙丑朔上御皇极殿天下官来朝永年县大风雨昼晦丁卯翰林院编脩倪元璐上言臣以试士复命还朝窃见群臣章奏凡攻崔魏者必引东林为并案一则曰邪党再则曰邪党夫以东林为邪党将复以何名加诸崔魏崔魏而既邪党矣向...[书籍]

金匮玉函要略辑义日本·丹波元简公元1806年金匮著作。六卷。《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、沈明宗、魏荔彤及《医宗金鉴·订正金匮要略注》等《金匮要略》注本，结合个人心得，发扬其考据学的功力，逐条阐析仲景原文...[书籍]

等谨案余师録宋王正徳撰正徳宋史无传其爵里皆未详此书前有自序称绍熈四年则光宗时人也其书辑前代论文之语自北齐下迄乎宋虽习见者较多而当时遗籍今不尽传者亦往往而在宋人论文多区分门户务为溢羙溢恶之辞是録采集众説不参论断而去取之间颇为不茍尤足尚也征引时有小悮盖传冩之讹序称疲于酧答録此以代口述...[书籍]

陆费墀海録碎事原序始予为儿童时知嗜书家本田舍贫无书可读曾大父以差法押纲至京师倾行槖市书数十部以归因得尽读之其后肄业郡学升贡上庠登名桂籍牵丝入仕盖四十余年见书益多未尝一日手释卷帙食以饴口怠以为枕虽老而不衰每闻士大夫家有异书无不借借无不读读无不终篇而后止尝恨无赀不能尽得写间作数十大册...[书籍]

居业録明胡居仁钦定四库全书子部一居业録儒家类提要臣等谨案居业録八卷明胡居仁撰居仁字叔心号敬斋余干人是书皆其讲学语録居仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学问笃实与河津薛瑄...[书籍]

名医别录魏晋陶弘景公元220-450年内容简介：《名医别录》药学著作。简称《别录》，辑者佚名（一作陶氏）。约成书于汉末。是秦汉医家在《神农本草经》一书药物的药性功用主治等内容有所补充之外，又补记365种新药物，分别记述其性味、有毒无毒、功效主治、七情忌宜、产地等。由...[书籍]

归而作「中山传信录」，凡若干卷。中列中山王图，纪其宴享，以志其崇奉中国之诚；又为之表其世系、度其封疆与其官秩之崇卑、廪禄之厚薄；又为之定其针路「无过用卯针」，则无流至叶壁山之患；终为之图写土产卉木动植之物，必肖其状。而首则着其扬帆奉使为封舟图，以见圣天子威灵呵护、出入于千...[书籍]

《咸宾录》东夷志卷二朝鲜朝鲜东夷大国也昔尧命羲仲宅嵎夷曰旸谷孔子欲居九夷夏后相时于夷来实少康时方夷来宾及周公所灭淮夷大抵皆东夷种也武王伐纣释箕子囚箕子既陈洪范义不臣周而武王亦不欲臣之也故封之于朝鲜其初国俗未闻及箕子教以礼义田蚕又制八条之约故其风淳厚与三方异至有邑无淫盗门不...[书籍]