等谨案书画见闻表一卷明张丑撰盖仿米芾宝章待访录例变而为表凡分四格第一格为时代第二格为目覩第三格为的闻第四格则每一朝代总计其数题曰会计凡一百五十五人一百八十八帖三百五十六图末附顾恺之夏禹治水图王羲之行穰帖皆注曰见虞世南临张芝平复帖颜真卿鹿脯帖皆注曰闻盖表成以后所续载也丑别有南阳书画...[书籍]

司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散...[书籍]

宣德八年正月丙寅车驾诣郊坛自祖宗以来皆朝百官后乃行至是上先日谕礼官明旦早行不视朝既至南郊躬诣神厨凡诸祭物一一阅视召太常寺官谕之曰祭物固应精洁典祭之官皆以虔诚为本宜秉寅清以率百执事□毫无慢庶几神明有歆享之道晚御斋宫旗手卫奏请暮夜如故事放烟火不从顾谓侍臣曰朕早来不视朝之故盖一心对越无...[书籍]

隋海陵公贺若谊碑【在兴平县文庙】隋龙藏寺碑【张公撰在真定府】隋陈明府修孔子庙碑【仲孝俊撰在孔庙】隋智永真草千字文【大观间刻在西安府学】隋常丑奴墓志【在兴平县】隋李渊为子世民祈疾疏【在鄠县草堂寺】隋皇甫诞碑【于志宁撰欧阳询书在西安府学】卷二【防四十二首】唐刻石经【在西安府学】唐晋...[书籍]

帝俊有琴曰电母，每夏月电光一照则弦自鸣，此与丰山之钟，谓之霜鸣，皆异宝也。晏龙者，帝俊之子也，有良琴六，一曰菌首，二曰义辅，三曰蓬明，四曰白民，五曰简开，六曰垂漆。素女播都广之琴，温风冬飘，素雪夏零，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花。帝相元年，条谷贡桐、芍药，帝命羿植桐于云和...[书籍]

唐书志传金陵薛居士藏本；鳌峰熊钟谷编辑序《唐书演义》，书林熊子钟谷编集。书成以视余，逐首末阅之，似有紊乱《通鉴纲目》之非。人或曰：“若然，则是书不足以行世矣。”余又曰：“虽出其一臆之见，于坊间《三国志》、《水浒传》相仿，未必无可取。且词话中诗词檄书颇据文理，使俗人...[书籍]

凡患产后诸症，细查《十八论》中，必其所患与所论相符，乃照所论引子，用水二钟，煎七分，将前药三钱冲入，搅匀，空心温服即效。其服数不拘多少，总以病好为度，大约重者不过四、五服，轻者二、三服而已。第一论孕妇有患热病六、七日，小腹疼痛欲死，指甲青色而口中出沫者，皆因脏腑热极，以致...[书籍]

△颜如冠玉，声若撞钟。〔冠玉者，美玉也。人颜色要莹然温润，若美玉无瑕乃贵。钟声良久不绝，人声发於丹田，贵乎深远。若浅短蹇涩破散，夭贱之相也。〕△四渎最宜深且阔，五狱必须穹与隆。〔四渎最宜深阔，崖岸有川流之形，不为漫散破缺。五岳要有峻极之势。〕△五官欲其明而正，六府...[书籍]

灵秀钟人文物盛，历历皆非凡俗。而况君家，风流遗世，犹寄山阴曲。继承才业，算来真是名族。聊恁驻节重湖，惠歌仁咏，蔼丰年图录。行看登庸归去后，谁展高才相续。寿日称觞，一杯千岁，应见蟠桃熟。祝君难老，为君还更再祝。☆感皇恩（广东与康伯可）远柳绿含烟，土膏才透。云海微茫露晴岫。故...[书籍]

十四岁时为逃婚走往钟山定林寺，依法达法师。达师戒行精严，闻名于世。二十岁，僧祐受具足戒，又从法颖律师学毗尼，悉心钻求，晨昏不懈。齐竟陵文宣王礼请他，为之设讲席，一时座下听律者达七八百众。武帝时，他奉敕到吴中整顿僧伽，并讲《十诵律》，申受戒之法。他精于《十诵》，春秋开讲，四...[书籍]

钟义明《玄空星相地理学》、《玄空地理丛谭》、《玄空现代住宅学》、《三元九运玄空地理考验注解》、《玄空地理逸篇新解》、王松寒《王派风水学》、《我看风水的心得》、陈泱丞《二十四山造葬天机便览》、张建民《峦头风水大破译》、王亭之《中州派玄空学》、林国雄《林氏玄空风水学》等等。3、...[书籍]

节宰我问丧章附记撰论语古论语论语防论语逸篇太平御览引逸论语问玉篇説文引逸论语文选注引逸论语论语逸句卷三【大学中庸】盘邦畿千里缗蛮邱隅淇澳淇竹菉竹絜矩楚书聚敛盗臣性情擭柯正鹄帑宗器燕毛方防蒲卢华岳卷石轨文书名防附录齐其家节反古之道附记郑氏大学中庸目录古本大学石经大学二程大学定本卷四...[书籍]

九、夏后氏象钟鼎形为篆，作钟鼎书。十、殷汤时仙人务光作倒薤书，今薤叶篆是也。十一、周文王史史佚因驺虞作虎书，有虎不害人，驺虞因此始也。十二、周文王时赤雀衔书集户，武士时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。十三、周法鱼书因素鳞跃舟所作。一云汉武帝游昆明池，学士陈遵所作。十...[书籍]

次璋，字廷章，号居易，夫人钟氏，并葬航坞山，以清明日祭，子四。次缵，字克承，号逸庵，行彤三，夫人陈氏，子三。次范，字居贤，号乐遂，夫人徐氏，并葬航坞山，以清明后一日祭，子三。长天秩，字宗礼，号锐庵，行练二，夫人沈氏，葬航坞山，以清明后二日祭——支下男妇俱集；自此以下各祖，...[书籍]

钟、王、索靖法，相近张芝又离为一法。今书有规矩者王、索，其雄逸不常者，皆本张也。旭、素尽出此流，盖其天资近者，学之易得门户。学书之要，唯取神、气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。尝观《石鼓文》，爱其古质，物象形势有遗思焉。及得《原叔鼎器铭》，又知古之篆文...[书籍]