《六十种曲玉合记》(明)梅鼎祚玉合记(明)梅鼎祚着绣刻演剧十本第三套春芜(朱玉)琴心(相如)玉镜(温峤)怀香(韩寿)彩毫(李白)运甓(陶侃)鸾鎞(杜恙)玉合(韩翊)金莲(苏轼)四喜(宋郊)绣刻玉合记定本玉合记目录第一出标目第二出赠处第三出怀春第四出宸游第五出邂逅第六出缘合...[书籍]
师开鼓琴,以东方西方之声,而知朝夕之室。子野吹律,以南风北风之辨,而测胜负之军。女乐归而鲁削,巫音作而楚衰,汉饰伎以祭郊,唐藉倡以供御。尚父戒罔念,鲁叟悔徒思。惟克乃作圣,非学亦成章。果有人面之名,仁者不餐其肉。里有狗葬之号,孝子不瘗其亲。梁山壅河,三日不逝,晋景公素缟哭...[书籍]
存乎其人,刻舟求剑,非所尚焉。爰将新老兰蕙摄影并采集众说,参以历年经验所得,汇为一编,名之日《兰蕙小史》。非敢诩自得之秘也,亦聊为滋兰艺蕙者万一之助云尔。中华民国十二年仲春仁和淳白吴恩元识于九峰阁《兰蕙小史》例言兰蕙旧传名种,袁忆江《兰蕙谱》所载甚详,惜无花样留传,徒增感...[书籍]
六曰颂诗云:“君恩到铜柱,蛮款入交州。”诗有十体一曰高古诗云:“千般贵在无过达,一片心闲不奈高。”二曰清奇诗云:“未曾将一字,容易谒诸侯。”三曰远近诗云:“已知前古事,更结后人看。”四曰双分诗云:“船中江上景,晚泊早行时。”五曰背非诗云:“山河终决胜,楚、汉且横行。”六曰...[书籍]
看依然、舌在齿牙牢,心如铁。治国手,封侯骨。腾汗漫,排阊阖。待十分做了,诗书勋业。常日念君归去好,而今却恨中年别。笑江头、明月更多情,今宵缺。☆满江红(送李正之提刑入蜀)蜀道登天,一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病,不堪离别。东北看惊诸葛表,西南更草相如檄。把功名、收拾付...[书籍]
印章只有烂铜,碑刻乃有剥蚀,印文剥蚀,历朝未有。明苏啸民欲以其胸中《石鼓》、《季札》诸碑刻之道,形之于铁笔之间,因脱去摹印之成规,力追仓、史之神理,篆宗碑帖,故点画亦作剥蚀痕,虽与秦、汉以来之印文不合,而其钟鼎白文,志在仓、史,挽回斯、邈之失者,篆学之功臣也。杨汉...[书籍]
撰礼记训义曲礼上曲礼下檀弓上曲礼上先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越道虽不在书防而学道者必始于书防道虽不在琴瑟而乐道者必始于琴瑟古之所谓先生者非为其长于我也为其闻道先乎吾而已闻道先乎吾吾从而师之不特见其人而尊敬之也虽见其载道之书策乐道之琴瑟亦必尊而敬之...[书籍]
伤寒附翼清·柯琴公元1644-1911年《伤寒附翼》,伤寒著作。二卷。清·柯琴撰。本书专论《伤寒论》方,解释方义及使用法颇精,是结合病因、病理及脉证加以阐述的。可供研究《伤寒论》方剂的参考。现存康熙等多种清刻本、1931年千顷堂石印本及《伤寒来苏集》本。[书籍]
借如铸铜为镜,非匠者之明;假笔传心,非毫端之妙。必在澄心运思,至微至妙之闲,神应思彻,又同鼓琴轮音,妙响随意而生,握管使锋,逸态逐毫而应,学者心悟於至道,则书契於无为,苟涉浮华,终懵於斯理也。附錄:书旨述(唐)虞世南撰客有通元先生,好求古迹,为余知书启之发源,审以...[书籍]
●兰兰龙池铜官间,芊眠峭蒨,离离如积,山人采摘,入衣香欲满园,杖挑藤束,筐筥登市,累累不绝。每岁正二月之交,自长桥以至大街,鳞次栉比,春光皆馥也。一干数花,生于夏月者则名蕙。●庞公榛庞公榛,生宜邑芙蓉寺,其味冷香幽冽,相传为庞居士访太毓禅师,三到芙蓉,携榛种此,因名。今寺...[书籍]
髙二尺,铜金银杂为之。形若瓦甑,无足。中元六年,造其文曰:“五熟是滋,君王膳之。”小篆书。武帝登泰山,铸一鼎,高四尺,铜银为之。其形如瓮,有三足。太始四年,造其文曰:“登于泰山,万寿无疆。四海寜谧,神鼎传芳。”大篆书。元鼎元年,汾阴得宝鼎,即吾丘寿王所识之鼎。高一...[书籍]
伤寒论翼清·柯琴公元1644-1911年《伤寒论翼》,伤寒著作。二卷。清·柯琴撰于1674年。作者对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议,对《伤寒论》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制,又反对三纲鼎立。主张以方名证,方从六经。认为“伤寒、杂病治无二理,咸归六经之节...[书籍]
等谨案七国考十四卷明董说撰说字雨若乌程人所著有易发吴兴备志诸书已别著录是编载秦齐楚赵韩魏燕七国制度分职官食货都邑宫室国名羣礼音乐器服杂记丧制兵制刑法灾异琐征等十四门皆采掇诸书以相左证畧如两汉会要之体大致以战国策史记为本而以诸子杂史补其遗缺其所援引如刘向列仙传张华感应类从志子华子符...[书籍]
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只将三尺剑,决构一朱门。”第四,写心阶。诗曰:“命礼遣舟车,伫望谈言志。若值信来符,共子同琴瑟。”又曰:“插花花未歇,熏衣衣已香。望望遥心断,凄凄愁切肠。”第五,返酬阶。诗曰:“盛夏盛炎光,燋天燋气烈。”又曰:“清阶清溜泻,凉户凉风入。”第六,赞毁阶。诗曰:“施朱...[书籍]