但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上...[书籍]

齐一变至于鲁，鲁一变至于道，春秋变鲁之实也。修已以安人。治天下其犹作乐乎，作乐者备八音，八音不同物而同声，同声乃和。治天下者进贤能，贤能不同术而同治，同治乃平。是故乐之和一物不得主焉，天下之平一贤不能名焉。政莫美于简易，何为而可？曰：繁矣而后求简焉，难矣而...[书籍]

齐侯戒师期，将以伐鲁，而有疾，医曰：不及秋，将死。鲁文公闻之，卜曰：尚无及期。叔仲惠伯令龟，卜楚丘占之，曰：齐侯不及期，非疾也。君亦不闻，今龟有咎。既而，齐懿公弒，文公先薨，惠伯亦卒。楚王与叶公枚卜子良以为令尹，沈尹朱曰：吉，过于其志。叶公曰：王子而相国，过将何为...[书籍]

至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周...[书籍]

缘此搞原系徐乐吾先生评注早拟付梓，因事未果，民国三十八年秋，徐先生遽归道山之日，适当沪上雷厉风行，严禁此道之时，同好之人，恐其湮没失传，逐密商而将之油印数十份，冀能留传后世，而供后学研究参政，该油印本，抄於仓卒而又惊恐之下，错误逢所难免，）一为此油印本稿，余在一九五七年，借自上海...[书籍]

今惟孔氏正义中偶载其文而书则久佚隋书经籍志有春秋左氏诸大夫世谱十三卷不知何人所撰今亦无存杜预作春秋释例中有世族谱一书具载其世系昭穆之详而自宋以来湮没不见今恭遇圣代表章遗籍释例一书得于永乐大典中裒辑丛残复为完帙独世族谱仅存数条仍不免于阙畧厚耀当时既未覩释例原本因据孔氏正义旁叅他书作...[书籍]

旧章【典法礼乐定则旧章明矣】删【就而减削】诗【本三千篇】为三百篇【三百十一篇此举大数】约【准依其事曰约】史【鲁史】记【所记】而修春秋【春秋经依鲁史成文以寓褒贬】赞【因而佐成曰赞】易道【文王衍易六十四卦孔子作干翼以明之】以黜【弃】八索【易道明则八索不必用矣】述职方【...[书籍]

欧公亦云：“吾平生作文，惟尹师鲁一见展卷疾读，五行俱下，便晓人深意处。”然则于余人当有所不晓者多矣。所谓文章如精金美玉，市有定价，不可以口舌增损者，殆虚语耶？虽然《阳春》、《白雪》而和者数人，《折杨》、《黄华》则嗑然而笑，自古然矣。吾观昔人于小诗皆句锻月炼，至谓“吟安一个...[书籍]

八代祖名讹鲁，追谥德皇帝，配曰思皇后。七代祖名佯海，追谥安皇帝，配曰节皇后。六代祖名随阔，追谥定昭皇帝，号献祖，配曰恭靖皇后。五代祖孛堇名实鲁，追谥成襄皇帝，号昭祖，配曰威顺皇后。高祖太师名胡来，追谥惠桓皇帝，号景祖，配曰昭肃皇后。曾祖太师名核里颇，追谥圣肃皇帝，...[书籍]

以无定国而帝位不明乎，征天命以正帝位，以明神器之有归[春秋一国总乎周，故孔子因鲁史以明周之天命未改也；元经天下归乎帝，故仲淹因神器以明帝位必正也]。又曰：春秋抗王而尊鲁，其以周之所存乎；元经抗帝以尊中国，其以天命之所归乎[圣人笔法与天命齐致]。然帝衰于太熈[太熈晋武帝末...[书籍]

四祖觉常刚生五子，长名李敦把土鲁把土鲁华言英雄也。次名厄里衮，三名界坎，四名塔石，五名塔乂。五祖豹郎刚生二子，长名对秦，次名棱得恩。六祖豹石生四子，长名康嘉，次名阿哈纳。三名阿都栖，四名朵里火栖。彼时有一人，名灼沙纳，生九子，皆强悍。又一人名加虎，生七子，俱骁勇，...[书籍]

等谨案四书賸言四卷补二卷国朝毛竒龄杂论四书之语其门人子侄辈辑而録之前二卷为盛唐王锡所编后二卷为其子逺宗所编补二卷则章大来所编也其书随文襍録不以经文为先后亦不以四书分编惟每卷目録各称论语若干条大学若干条中庸若干条孟子若干条耳竒龄説经善考证而喜辨论故诠释义理往往反覆推衍以典籍助其驳诘...[书籍]

之四章汪备引程子饶鲁吴澄之説中庸三十二章注引鄱阳李氏之説皆与章句异同亦非胡炳文等坚持门户者比葢犹能自抒心得者也书上阑附载细字如大学?之五章载矩堂董氏之説中庸第一章载饶鲁之説亦与章句有出入据钱时跋称増鲁斋批防勿轩标题以许衡熊禾二人之语非星本书也其孰为衡语孰为禾...[书籍]

撰合两书计之总为六十卷此本编两书为一书不知何人之所合又作一百卷亦不知何人之所分考胡仔苕溪渔隠丛话称六帖新书出于东鲁兵燹之后南北隔絶其本不传于江左使学者弗获增益闻见则南渡之初尚无传本王应麟玉海始称孔?续六帖悉载其中事自秽其书然复斋漫録【案复斋漫録今已佚此条见胡仔苕溪渔隠丛话所...[书籍]

等谨案吕氏家塾读诗记三十二卷宋吕祖谦撰祖谦有书传已着録此其説诗之作也朱子与祖谦交最契其初论诗亦最合此书中所谓朱氏曰者即所采未子説也后朱子改从郑樵之论自变前说而祖谦仍坚守毛郑故祖谦没后朱子作是书序称少时浅陋之説伯恭父误有取焉既久自知其説有所未安或不免有所更定则伯恭父反不能不置疑于其...[书籍]