王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然...[人物]

著名道家，哲学家，名家离坚白派的代表人物。能言善辩，曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题，认为对于“坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别...

元光三年，窦婴至交灌夫因在酒席中对田蚡出言不逊，被田蚡以罪逮捕下狱，并被判处死刑。窦婴倾全力搭救灌夫，并在朝会上就此事与田蚡辩论。但迫于皇太后王娡的压力，灌夫仍被判为族诛。窦婴乃以曾受景帝遗诏“事有不便，以便宜论上”为名，请求武帝再度召见。但尚书很...

乾道八年中进士，调任临江教授，迁赣州通判。嘉定初年，调太学博士，任诸王教授，迁毗陵知州，提举浙东常平。累官宗正寺丞，再迁右曹郎中。嘉定四年（1211年），卒。所著《论孟讲义》、《两汉博义》、《文集》等藏于家，今已失传。南宋学者

永乐中不知所往。有《观物吟》。[人物]

甄宝玉，曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的外貌和相似的性情，似为贾宝玉的镜中幻影，贾雨村将二人相提并论，评为正邪两赋人格的典型。但他却有不一样的结局，中举后留在红尘凡间，娶李绮为妻，重振家业，似为贾宝...

三司使寇瑊绳下急，漕米数不足纲，吏卒率论以自盗。惟忠争曰：“在法，欠不满四百者不坐，若以自盗论，则计直八百即当坐徒矣。”瑊怒曰：“敢抗三司使邪？”惟忠曰：“职有当辨，非抗也。”瑊益怒，惟忠争愈力，如所议乃已。南宋官员

在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王叔和性格沉静，博好经方，且熟悉修身养性之术，尤擅长于脉学之理。著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，书中总结脉象24种，又论述三部九候，寸口脉等，对古代的脉学影...

以户部小京官晋迁郎中，累官刑部左侍郎。已，联军入，桐仓皇失措，承煜请曰：“父芘拳匪，外人至，必不免，失大臣体。盍殉国？儿当从侍地下耳！”桐乃投缳死，年八十有二矣。而承煜遂亡走，为日军所拘，置之顺天府尹署，与启秀俱正月正法。命下，日军官置酒为饯，传诏旨，承煜色变，口...

杨王孙西汉道家、无神论者。生当武帝之世。学黄老之术．家业千金．重养生。临终前立下遗嘱·要求裸葬：布袋盛尸，以身亲土。破除有关死亡的迷信观念，认为死亡是生命发展过程中的自然变化。他说：“且夫死者，终生之化．而物之归也，归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真...

杨王孙西汉道家、无神论者。生当武帝之世。学黄老之术．家业千金．重养生。临终前立下遗嘱·要求裸葬：布袋盛尸，以身亲土。破除有关死亡的迷信观念，认为死亡是生命发展过程中的自然变化。他说：“且夫死者，终生之化．而物之归也，归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真...

授刑部郎中，迁福建佥事、湖广提学副使。廉介方刚，不避权势，为楚藩所构，削籍。论诗专推何景明、李献吉，且谓献吉之文在苏轼、欧阳修之上。有《江午坡集》。[人物]

王钟麒(1880-1913)，清代小说家，小说评论家。字毓仁，又作郁仁，号无生，别署天頫、天僇生、益厓、三函、大哀、滔海子，斋名述庵、一尘不染。祖籍安徽歙县，自幼随父迁寓扬州南门粉妆巷，遂为江都(今扬州)人。[人物]

绍熙元年（公元1190年），第进士，授抚州军事推官、江州教授，累迁西京转运使、湖南提刑、崇政殿说书、知赣州。时韩侂胄禁道学，运司移檄，令自言非伪学。中行奋笔曰：“自幼习读程氏易传，如以为伪不愿考校。”士论壮之。屡迁知赣州，告老归里二十七载，与弟中立、中...

王邑（生卒年不详），字文都，北地泥阳（今甘肃宁县米桥乡）人。东汉末年人物。初为太尉刘宽门生，任离石长。后任河东太守，在河东得官民爱戴。汉献帝东迁时，王邑向朝廷进献绵帛，封安阳亭侯。曹操平定河北后，被征召入朝，建安十八年（213年）为使持节行太常，往邺聘曹操三女...