相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物...

他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，便鲁国一度出现安定局面。

他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，便鲁国一度出现安定局面。

他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，便鲁国一度出现安定局面。

他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，便鲁国一度出现安定局面。

孙登，东晋人，孙楚曾孙，孙盛之侄，少善名理，重玄一宗始于孙登，殆即答孙盛之难。”孙盛为孙统之从弟，而登则统之子也，是知重玄之说，实由有欲俱出妙门，同谓之玄之难洁而启之也。此《疑问反讯》之作，翻有以畅道家之精旨。著有《老子集注》。东晋时期隐士

湖广蕲州（今湖北蕲春县蕲州人）撰有《续高士传》八卷，《孝顺事实广注》十五卷，《语林》十卷，《杂文诗词》八卷，均毁于崇祯癸未张献忠屠蕲城明代文学家、军事家和图书收藏家

工诗，注重诗律。有《射雕馆集》。[人物]

著有《释名》和《孟子注》，其中《释名》是我国重要的训诂著作，在后代有很大影响。刘熙的《孟子注》，今已不传。东汉末期经学家

唐文宗太和年间（827年-835年），出任检校工部尚书、广州刺史、岭南节度使。在岭南时，他招抚少数民族，颇著政绩，又广蓄财产，以财结交郑注等显贵，得以出任泾原节度使。郑注被杀后，他广献家资饷军，未被治罪。后以将作监领忠武军节度使，转为河阳节度使。唐...

雅好李商隐诗，以旧注未精，重为笺注。[人物]

以注释刘义庆等编撰的《世说新语》而著闻于世，其《世说新语》注引证丰富，为当时人所重视。而其文章亦擅美当时。《隋书·经籍志》著录其诗文集六卷，惜今所传为数有限。刘峻才识过人，著述甚丰，所作诗文颇有发明。其《世说新语注》征引繁博，考定精审，被视为后...[人物]

广东高明人，字启图。少有才，为辅臣赵志皋所重。天启七年举人，授当阳县知县。时县邑残破不堪，莅任后设义仓，兴学校，招集逃亡，民得稍安，有政声。后补平山令，告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。[人物]

阎行，生卒年不详，字彦明，后改名为阎艳，金城人（今甘肃省兰州市附近），是东汉末年三国时期人物，对于曹操消灭韩遂平定凉州起了重大作用。其事迹主要见于《三国志·魏书·张既传》的裴注中。

多年来关注中国近现代思想史、文化生态变迁、知识分子研究等题目，近年来主要从事燕京大学的史料收集以及相关研究，另外则侧重于重新构建民国史体系。近代史学者