据此，胡平生认为“由于题记被分割成为左右两块，使释读者有一种误解，似乎右面两行应当单独成句”6。董珊的复原意见，主要刊于《简帛集成》中《丧服图》的部分。10无论是从信曹学群断读，还是胡平生断读，诸家复原方案的起点都是基于《丧服图》题记与图示相一致这一判断的。...

对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。基本动作：印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。服装：在印度，一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽，但舞者例外，哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮。PUNJABI已成为时尚，去年日本便风靡这种款式的衣服。佩戴数量很多...

对于弹奏曲子的熟悉度，自我认知必须要有所精练，当你下手之时要弹奏多少速度，才能表达自己最恰当的琴音呢？我们模仿同样曲子不一样的弹奏速度，会发现每个人弹奏虽大同小异，但绝对不是自己能够跟他完全一样的弹奏方式和表达，不一样的曲谱虽然同一首曲子，里面的重点也是一...

昨日，东北风的带头人马普安接受了本报记者专访，讲述了东北风二人转剧场的节目特色和面对观众不断增长的文化娱乐需求而作出的积极创新。马普安告诉记者，外籍演员的引进、异域文化元素的介入，给东北风每晚的文化盛宴增添了一抹亮色，受到了观众朋友们的欢迎...

这类记梦诗从不同侧面表现了陆游诗作“收复失地”这一基本的爱国主题。这类记梦之作虽不及前两类多，却也为数不少。这类记梦之作在艺术上写得较有特色。人之有梦，乃正常现象；以诗记梦，也不足为怪。《十一月四日风雨大作》可谓这方面的代表作。陆游的记梦诗...

五线谱是现在世界上广为采用的记谱法。这种记谱法能明显地标示出音的高低位置和音符的时值长短，有很好的直观性，可记录各种乐曲，尤其是音域宽广、声部复杂的乐曲。线谱是由公元九世纪意大利南部修道院中的修士们首先采用的，开始是一线谱，逐步又增加到二线、三线，后经西欧...

《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是一本格言警句类小品文。有人说是明代人陈继儒的作品。陈继儒善于做文章，在书法上也很有造诣，是当时有名的才子，名重一时。《小窗幽记》这本书从“醒”开始，结束于“倩”。喜传语者，不可与语。大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒...

如果重复不是从头开始，那么在第一部分开始重复处记记号，在第二部分结束处记写D.S.，如图：

吕剧《逼婚记》剧情：本剧取材于传统剧目《温凉盏》历城知县幽默机智，以弱胜强巧断官司。国舅作茧自缚，多情皇姨良缘天赐。

诞生于明末清初的广东弹词木鱼书《花笺记》，在岭南世代传唱。近日，《花笺记》被改编搬上潮剧舞台，在广州黄花岗剧院上演。广东曲艺木鱼歌，明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，在民间广泛流传，属弹词系统。书中以相当篇幅评述被称为清代“第八才子书”和“第九才...

《石钟山记》中，也有其他偏义复词现象：{1}至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。所谓同义复词，指的是连用两个或两个以上的同义词。构成同义复词的词语位置是并列的，其意义是相同的。唐李白《梁父吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。”

简单地说，力度就是指“用力的程度”。力度是由振幅决定的，不同的振幅决定力度的大小，即音的强弱。试想如果将二拍子的乐曲唱成三拍子的强弱规律，那就会引起混乱。这是作曲家为了表现特有的目的，有意识地对音乐布局安排的力度方面的变化。总之，...

东巴调纳西族风俗歌的—种。流传于云南丽江等地纳西族村寨。是纳西族群众在办丧事、喜事和每五年—次的驱灾会上请巫师东巴诵经，由东巴唱的—部分歌曲。基本曲调有开台祭(开场)、哈拉利课(送行)、善神三种。其题材除宗教内容外，还包含不少社会生活内容。曲调徐缓，悠长深邃，...

·芦花记绍剧剧目。故事为闵子骞受继母虐待，以芦絮制棉衣，父发觉后欲休继母，子骞哀告其父，继母悔悟，乃视子骞如己子。全剧唱腔为“平阳”及“高阳”。曲调及伴奏形式与《纳书楹曲谱》中的时剧吹腔基本相类而有变化发展。浙江绍剧团整理后，参加1954年华东戏曲观摩会演，由绍剧著名...

爱为之记，庶几并传于不朽云尔。