米元章评蔡襄书“如少年女子，访雨寻云，体态妖娆，行步缓慢，多饰铅华。”后汉锦车冯夫人名嫽，善史书，仅见《西域传》；张伯高以书酣，身名亚皇象，仅见《抱朴子》；曹蜍、李志与右军同时，书亦争衡，其人不足称耳。有功无性，神采不生；有性无功，神采不实...

书体是带有明显隶意的楷书体。有拓本及石印本。因海内孤本，故极为珍贵。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经发现，使泉水改道，才暴露出来。何人所作，至今尚无定论。康有为评为“榜书第一”。

开元、天宝年间，张怀瓘所著《书断》以“三品九等”评价体系及“筋骨、肌血、精气神”审美语言，重塑了书法评价标准。它超越私人好恶，为盛唐书法求变提供学理支撑，影响深远，既是对过往的总结，更是未来的导航图。

清代书法家包世臣《咏执笔图》说：“全身精力到毫端，定气先将两足安”。可见只有“足安”，身体才能坐稳，利于写字稳健，便于运力。

汉字作为记录汉语的书写符号系统的表意性和书法作为汉字特有书写方式和形式的书写性，共同构成中国的书法艺术及其文化价值。在过去的几千年中，汉字和书法相互依存、相互表现，一直是中国人表达思想、传递信息的社会交流工具。书法也...

把书写的“素材”当做书法作品的内容，几乎是最常见的误解。有关书法艺术的“内容”，我们且从古人大量文字中寻找启示。其中论述书法造型的语言，仅止于比喻，而所有比喻仅止于书法艺术本身，没有一种比喻同书法作品的文词素材相关联。书...

古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解...

父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。。清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。此帖现藏于北京故宫博物院。点画重在提笔刻入，此...

当时秦国通用的文字书体有八种之多，秦始皇下令“书同文”，要求在全国使用统一的文字。秦始皇把小篆定为标准字体在全国范围内推广使用。李斯也因此成为中国书法史上第一位留下了姓名的书法家。到了汉代，隶书取代了小篆，上升为主要通行字体。而王羲...

甄鄷定六书，二曰奇字是也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三徵不至，始皇大怒。制槛车送之于道，化为大鸟飞去。邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。以为隶人佐书，故曰隶书。行书即正书...

对于玄妙的书法艺术进行很现实又很低调的处理，欧阳修是其中的一位。欧阳修以平常的心态看待书法，以为学书就是使日子更好过一些。欧阳修的学字过程成为一个轻松的艺术之旅，无目的，也无近期远期追求，只是每一天快乐地研磨古帖，以书写为乐。“适意”是一种审美快乐...

除了经部外，其他三个门类，史部所占比例最多，引书种类为9％，出现频率为6．3％，这是因为，经史关系密切，引用史书也能很好地起到证经的作用。因此，引书次于史部。这是利用文学作品对《郑谱》字义的解释。其命意旨在政治无疑。《毛诗正义》日：笺以仲春为婚月，“三星在天”...

书由大理石板制成，共731块，每块高一米半、重两吨多，全书占地面积超过五公顷。这可称为“纸草书”。目前巴黎的卢浮宫还保存有四千五百年前写的一卷纸草书样本。这就是说，当时见存的《神农》及《黄帝》均非神农和黄帝所著，而是后人伪造的。造伪者的人格是十...

汉川善书传播的是“善恶报应”观念，其融会了佛道两家的因果报应思想。这种“善恶报应”观念，体现了民众的伦理道德规范和朴素的命运观。汉川善书的感情基调以悲苦为主。可见，善书艺人和观众之间的知沟，使善书艺人承担着道德启蒙和教化作用。当前，汉川善#$...

所以，纵然是改革开放以后这段时间产生的书法作品，不但泥古不化的仿古之作不能叫做现代书法，而且各种偏离书法的探索作品亦不能称之为现代书法。这时，现代书法在获得其时间规定性的同时不但具有了学术价值，更获得了时代意义。书法形式作用...