具体说，就是年月日时的安排。时间的计量单位也和长度、重量等计量单位一样，是人为规定的。于是，反映季节变化规律的“回归年”、反映月貌变化规律的“朔望月”和反映昼夜变化规律的“太阳日”，便组成三个大小合适的时间计量单位。我国古代的历法成...

 “二十五，磨豆腐”，距大年初一还有6天，年越来越近了！其实，除了磨豆腐，这一天的风俗还有：接玉皇、赶乱岁、照田蚕、千灯节、糊窗户……，年俗渐行渐远，不变的是对年的期盼，对亲情相守的期待，对美好生活的向往。  1、糊窗户  腊月二...

在中国古代，定亲是男女双方确定婚姻关系、仅次于正式结婚的社会性的重要礼仪。定亲遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而处于青春期的少女们却常有用信物来定情的做法。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿以及石头、陶器等。隋唐至宋朝，妇女用镯子装...

《礼记·月令》可以说是中国古代的自然法法典之集大成，其对后世政治的影响也是引人注目的。第三层，政令失时，有违自然时令，必将招致自然的回应，表现为天灾人祸。可以说，神本主义和农事中心主义是《月令》的核心精神。#$...

“二月二”龙抬头，大地万物开始复苏，一切动植物都开始抬头，一年要开一个好头，迎来风调雨顺。看起来“二月二”吃猪头是古代留下的传统，是吉祥兆头的标志。他们把猪头肉给予了最高的待遇，载上了时代最时髦的称呼，并获#$...

又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。每个时辰各...

  正月十三习俗：灶下点灯试点元宵节花灯  在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。  大连：正月十三放海灯  放海灯民俗是北方诸多海岛及沿海地区的渔户在农历正月十...

在中国古代典籍中，多次提到击缶。“杵”是棒子，可用来制坯。“缶”又是秦乐器，“杵”可以敲击成曲。中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。埙的历史悠久，目前发现最为古老的埙距今已有7000余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。秦人鼓之，以节歌也。渑池会，秦王为赵王击缶是也。...

在全国各地普遍有龙头节迎龙祭龙的习俗。河北赵县范庄的二月二龙牌会就很有代表性。这个龙牌会，平时有十几位村民为会首，轮流在家中安放龙牌，并负责晨昏祭祀和香客接待。龙牌会是供奉勾龙的。之后是各敬龙团队先后到龙牌前进行艺术武术表演...

现在在山西新绛县一带，二月二有社火活动，与元宵节花会相似。主要是高跷、抬搁、肩搁、早船、花鼓等。最有特色的是娃娃鼓车，拉车的、擂鼓的皆由儿童扮演。晋西北地区不少农村也讲究这一天大闹社火，垒砌“塔塔火”。更有特色的是打击古朴的“撇锣鼓...

古筝谱【二十二桥枫别雨】

篪是我国古代一种管乐器，也就是所谓的竹埙，是一种低音吹奏乐器。据《周礼·郑玄注》：“篪，如管，六孔”；东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸“，记载篪为6孔、底端封闭...

正月初六送穷，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称穷子。那么，穷神倒底是谁呢？唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子...

古筝歌曲【八月桂花遍地开】图片谱

古筝歌曲【春江花月夜G调】图片谱