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略论儒家修养功夫

称为孔孟之道的儒家修养功夫,实际上属气功学中的性功范畴。理论依据儒家思想本于《易经》,故其修养理论也全以《易经》为依据。《易经》的根本主旨在于揭露宇宙万物生化规律中变与常的对立统一、相反相成的辩证关系,即变中有常、常中有变。故“易”...

论中国古代诗人的爱国情结

(元好问《癸巳五月北渡三首》其三)“陵园白露年年满,城中青磷夜夜哀。”

古代教学论思想时期

中国战国后期的《学记》,是世界上最早的以教学论为主的、自成体系的教育学专著。对孔子以来的启发性教学思想作了理论的概括,提出了教学要具有预见性,要注重学生的年龄特征和个别差异。《学记》总结了先秦教学思想的精华,并在教学思想的理论化与系统化方面进行了积...

魏晋文学理论发展述略

也就是说,在社会意识形态领域中,文学己取得独立的地位和价值。以曹丕的《典论·论文》为代表,可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略,陆赋巧而碎乱,《流别》精而少巧,《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活...

解读唐代王维的《山水论》

其五,《山水论》中“凡画山水,意在笔先”观念的提出,在中国画论史上具有创新性与里程碑的意义,对后世画论影响极为深远。应当指出的是,王维此观念的提出,应该是受到了书法理论的影响。

浅谈孟子和荀子人胜论酌比较

[论文关键词]性善性恶自然属性道德属性[论文摘要】孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”是中国古代思想史上影响最大的两种人,陛论。中国古代思想史上影响最深的人性论当属孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”,后世学...

从《论语》中看孔子的政治思想

各国为了在众多的诸侯国中得到一块生存之地,互相攻伐,战争持续不断,小国被吞并,大国不断崛起,先后出现“春秋五霸”。各国内部,卿大夫势力强大,动乱时有发生,弑君犯上现象屡见不鲜。面对这样混乱的社会,孔子作为一个对社会负责任的人,提出了一系列改造社会的政治思想。而这两层含意也...

第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节理论研讨会召开

11月7日,第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节理论研讨会召开,黄梅戏各路专家学者齐聚一堂,围绕黄梅戏畅所欲言、建言献策。中国艺术研究院戏曲研究所所长刘祯认为,被列入国家级非物质文化遗产的黄梅戏,我们应对它有个重新的认识。在黄梅戏历史当中,有一段时间对...

清代毗陵诗派诗论初探

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉,其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作,奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张,主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往,赵翼与袁枚、蒋士铨并称为“三大家”,在交往过程中相互影...

论中国弓弦乐器演奏中气息的运用

呼吸的速度与深度对演奏影响及大。呼吸过急、过快,会直接引起速度的加快。为了避免以上可能发生的情况,演奏者在日常练习时就应该注意运用气息,掌握呼吸。这种缓慢而平稳的呼吸同样需要经常不断的练习,并养成习惯。平时,经常练习呼吸与音乐的关系,那么这一类因为呼吸不畅而出现的意外是完全可以避...

对《天下》篇为《庄子》各派理论的总结论

而《齐物论》中同样充满了对智谋思虑的否定。此正是“决然无主,趣物而不两

论朱熹修辞技巧论的社会哲理内容

《周礼论》好,如宰相掌人主饮食男女事,某意如此。而且,朱熹认为这与整个时代的风气有关系,那个时候,全社会的状况好,方兴未艾,所以,在个人的作品中体现了出来。

论二胡演奏艺术中的音准控制

在中国传统民族乐器中,二胡无疑是最具魅力的弓弦乐器。因此,这一问题值得深入研究。对进一步提高二胡演奏艺术水平奉献有限的力量。第1章二胡音准的现状分析乐器演奏中所发出的音高能与一定律制的音高相符称为音准。另外,二胡还有赖于钢琴自身的余韵,使之音色协调,产生美的...

舞蹈知识之国标舞理论

英皇舞协国标舞理论是由英皇舞协创建的舞厅舞标准理论,也是国标舞的原创理论。约在1955年,国标舞的10种舞数量被确立下来,并一直沿用至今。此外,英皇舞协还把上述10种国标舞分割成摩登舞和拉丁舞2类舞系。该理论为没有超越英皇舞协国标舞理论的国标舞衍生理...

古琴指法小论 论右手取音的灵动

当然,由于个人的指甲条件不同,这样的原则也不可一概而论。从录像来看,姚先生的右手甚至是略有“坐腕”之嫌的,“挑”的指法看起来也更接近往前平推,但是出来的音色却并不扁薄)。

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