本文深入探讨了孔子在《论语》中“唯女子与小人为难养”一语的真实含义，结合历史背景与孔子的人际交往观，指出这句话并非歧视女性，而是针对特定历史条件下某些女性和小人在道德修养和人际交往方面的缺陷。文章通过引用孔子其他言论，进一步阐释了其观点，并强调应以开放包容...

当然，并不排除文学的继承性，但这决定不等同于钟嵘的“源出”理论。“今所寓言，不录存者”，钟嵘之所以不录“存者”，当然还不能最终定论。其实，钟嵘看不惯当时风靡的形式主义，从而要立个“靶”，反弹的则是当时的“存者”。我认为钟嵘能够很好地品评古人的诗文来影射当时...

其目的是发扬孙中山先生的博爱精神，为红十字基金募集捐款。□赛龙舟端午节吃粽子、划龙舟，原为纪念古代爱国诗人屈原的一种民间习俗，在中山水乡地区这项活动十分普遍，并演变为一项群众性的体育活动。□沙溪龙狮鹤凤舞龙、狮、鹤、凤舞早在600多年前的明清期间，已随南来的先民落户于...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

鲁迅先生家乡在绍兴，对绍兴酒自是有特别的感情，所以鲁迅先生尽管不嗜酒，却也常常小酌，或会朋友，把酒论世；或自斟自饮，以遣心中感怀。当然，鲁迅先生有时也以鱼干、酱鸭、槽鸡佐酒，而且特别喜食火腿。鲁迅对此颇为感动。至于鲁迅的小说，十之八九分都写到酒。可以说，现在生意红...

身体素质则是指力量、速度、耐力、灵敏等素质。(4)灵敏素质这是指人体在各种突然变换的条件下，快速、协调、敏捷、准确地完成动作的能力。灵敏素质之所以是运动技能、神经反应和各种素质的综合表现，是因为各专项的每一个动作都不同程度地体现了力量、速度、耐力、柔韧等素质。(3)由于...

潘武之印——金光先治印胡鼻山人胡震之章——钱松治印某昨日啖冷过度，夜暴下，旦复疲甚。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文，皆大谬。印而谱之，纠文于汉，此足以为前茅矣。夫汉印存世者，剥蚀之余耳，摹印并其剥蚀以为汉法，非法也。繁则...

儒家定于一尊，儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。王权与神权紧密配合的汉王朝崩溃，代之而起的是分散割据的地方封建势力。

以友天下之学人为未足，又尚论古之学人。可见，至少晚至战国时代的庙堂，孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者［2］。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。...

黎医用药的理论认为，药的性、味、效是源于土、水、火、气四行。黎医用药大体分为汤剂、药酒、粉剂、捣烂剂等。黎医认为，植物草药的性能，与地理、气候有密切的关系。黎医还把药物的效能分为寒、凉、热、温、清、轻、重等，要求药物性能和疾病病因相对应，如寒性疾病则用热性药物治疗等等，这...

古朴的锁具能带来无穷的魅力，当年那些造型独特的锁具，展现了中国锁文化的历史。

奥野健男在《太宰治论》中指出,太宰治前期作品的基调是一种“反定立的精神”。可以说,太宰治的文学精神(反叛意识与自我否定)萌芽于他特殊的身世与青春时期的经历。太宰治此前的作品由于大多格调灰暗,充斥着自我否定、自我破坏的内容,这当然不符合军国主义政府进行战争宣传的要...

中国是最早采制和饮用茶的国家。此时，巴蜀地区茶叶生产已有一定规模，并有优良品种进贡中央朝廷。陆羽也因此被后人称为茶圣、茶神。茶已经成为民众日常生活的必需品。明太祖朱元璋正式废除团饼茶。皇室提倡饮用散茶，民间蔚然成风，并将煎煮法改为冲泡法，这是饮茶方法史上的...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。

在我国古代的夫妻关系中，虽然受到男尊女卑的影响，但人们还是以相敬如宾，伉俪情深，富不易妻，白头偕老为美德，鄙弃那种见异思迁、喜新厌旧以及忘恩负义的卑劣行为。