伊朗德黑兰医科大学礼萨·马利克扎德等研究人员前往全球食道癌最高发的伊朗戈莱斯坦省进行调查。

1764年，一部分锡伯族军民迁到新疆伊犁，使锡伯语口语得到新的发展，并一直延续到现在。因此，伊犁的锡伯人被誉为“天才翻译”。《察布查尔报》是中国目前惟一出版的锡伯文报纸。

东乡族的传统宗教节日，即伊斯兰教的阿术拉节，每年农历三月十一日举行。我国回、东乡等族信仰伊斯兰教的群众均过此节。东乡族阿术拉节是妇女和儿童的节日，届时，各家主妇轮流主持。按照古规，男人们只举行一个简单的祈祷仪式后即走开。节日里吃一种东乡语叫“罗波弱”的肉粥，寓有对...

饮食特色保安人信仰伊斯兰教，故生活习俗深受伊斯兰教影响，同时又保留了蒙古族的某些习惯，形成了自己独特的民族特点。保安族的婚礼中有不少食俗，男女双方订婚时，男方要向女方送聘礼，其中就有干礼拿手茶。婚礼食俗最具情趣的要数闹婚宴。新娘过门后，三天不食男方家的饭，由女方家...

《中俄伊犁条约》签订后，沙皇俄国强迫伊犁各族人民迁移，遭到哈萨克人民的顽强抵抗。解放后的哈萨克族中华人民共和国的成立，使中国哈萨克族人民进入了与中华各族人民共同发展繁荣的新时代。

1764年，一部分锡伯族军民迁到新疆伊犁，使锡伯语口语得到新的发展，并一直延续到现在。因此，伊犁的锡伯人被誉为“天才翻译”。《察布查尔报》是中国目前惟一出版的锡伯文报纸。

唐宋时期，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起后，大批阿拉伯穆斯林商人来中国经商，居住在广州、泉州、杭州、扬州以及长安等地。当时他们被称为“贾胡”，沿海各地的被称为“蕃客”，生于中国者被称为“土生蕃客”。他们仍沿用与伊斯兰教有关的名字，即回回名，亦称经名。这种得姓方式，具有一...

古尔邦节古尔邦节，意为“宰牲节”或“牺牲节”，在伊斯兰教历十二月举行。相比之下，撒拉族人尤其重视古尔邦节。圣纪节圣纪节，在伊斯兰教历三月十二日，是穆罕默德诞生的日子，相传也是穆圣的逝世日。事先各教筹集钱宰牛、煮麦仁饭、炸油香;届时，举行会礼，由阿訇讲经、赞圣，讲述穆...

伊斯兰教教历9月是戒斋的月份，9月因此称之为斋月。斋月中，穆斯林白天不饮不食，不准说污言秽语，夜间饮食，称为“封斋”。伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，或称“尔德节”。同时赶制节日服装，准备节日食品。许多青年还在节期举行婚礼。这一天，富裕的东乡族穆斯林，要交...

傅山行草兼工，朱耷、陈洪绶各以行书自立规范。金农漆书，可谓前无古人。

他来到南康的第二年，即要求朝廷解除其印绶，好在濂溪书堂定居讲学。今有学者据此推论，《爱莲说》当是周敦颐为沈希颜建于雩都善山的濂溪阁所作的题词。从自然界的情况来看，淤泥实是莲的根脉之所系，营养之源泉，二者并非污染与抗污染、腐蚀与拒腐蚀的关系。

辽金元服饰辽代男子或束发髻，或戴幞头，通穿圆领长袍；妇女梳髻，髻上插有发饰，耳垂挂有耳饰，身穿窄袖短襦，下穿曳地长裙，在腰的左侧，还垂有一条绶带，带上打有一结。据记载这种服饰，在辽代被称为“汉服”，也称“南班服饰”。它与契丹族的“国服”有所不同。这种服饰不仅百姓可穿，汉族...

他的人物画得意于陈洪绶、王树毂、马和之、自成一种减笔画法。形象有所夸张而又不变形，线条似马和之的“兰叶描”，简练柔劲，不失形似而更重精神，不仅个性鲜明，而且富有意境。华岩的山水兼法院体，吴派、董其昌诸家，不拘一格，一般比较简略率脱。

作为演员中春秋最年夜的、已是耄耋白叟的兵兵年夜17岁就瞥绶跳“嘎尔鲁”。

较有名的如陈洪绶绘、黄肇初刻的《水浒叶子》即为纸牌一种。明代冯梦龙有《马吊牌经》一书传世。最近从中国民间美术分类学中知道“木版纸牌”和“木版彩选格”属于中国民间美术范畴。这对于我们中国纸牌收藏者来说，更觉得收藏的意义重大。