阿炳的《二泉映月》等音乐作品，在一定程度上反映了人民的内心世界和精神风貌，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，必然会引起人们心灵深处的极大共鸣。山上的一泓清泉，经唐朝“茶神”陆羽品尝，评为“天下第二泉”。《二泉映月》问世以来，奏家蜂起，各展其长，异彩...

尤其是对于秦可卿这个人物的认识，我和王昆老歧义颇多。对于秦可卿可能是王室子孙的说法，我不反对也不支持。把它作为第一个结束故事的人物，却是用她来预言红楼女儿共同的悲剧命运。所以说“擅风情,秉月貌,便是败家的根本”，并不是单指的秦可卿，而是将整个贾府和封建统治阶...

俞和次韵答朱仲义见赠俞和简介│次韵答朱仲义见赠│临定武兰亭│临王羲之乐毅论│自书诗卷│历代书法俞和《次韵答朱仲义见赠》，行书。纸本。纵28.9厘米，横47.4厘米。无款。诗中自称“老夫”，当是晚年之作。前有小序，述作诗缘由。此帖潇洒不羁，俊秀飘逸，而又工稳端丽，深...

现在在山西新绛县一带，二月二有社火活动，与元宵节花会相似。主要是高跷、抬搁、肩搁、早船、花鼓等。最有特色的是娃娃鼓车，拉车的、擂鼓的皆由儿童扮演。晋西北地区不少农村也讲究这一天大闹社火，垒砌“塔塔火”。更有特色的是打击古朴的“撇锣鼓”。晋中有些儿童则要在这一天放风...

无疑，这两栏文章构成《儒家与自由主义》一书的主体。在政治理论方面，儒家相对淡化行为主体的权利意识而比较重视责任与义务，这与社群主义较为一致。就此而言，儒家的自我观显然接近社群主义的思路，但是，儒家的自我也决非淹没于纭纭众生之中而丧失个性的Dasman，不...

徐悲鸿先生在四十年代初曾称赞李瑞年的风景作品质朴隽永，手法严谨，是极为可喜的自然主义。他的这个评价对李瑞年在其后的创作活动中致力于风景画有一定的影响。这种自然主义以自然景物为描绘对象，采取师法造化，巧夺天工的手段从事创作。这个变化主要是由于画家加深...

中秋月圆象征人间团圆,故湘人素有此日回家团聚之习。是日,长沙城乡亲友间互赠月饼、糖果,家家团聚。此日各家喜吃牛肉炒茭瓜、鸭子、鲜藕、菱角、月饼等食品。长沙郊县有的农村于中秋食芋头,谓剥芋头皮为剥鬼皮,寓意避邪消灾。妇女在中秋节中午回娘家,晚上回婆家,又称“团圆节”...

日前，主题为“尚德守法，提升食品安全治理能力”的嘉定区“食品安全宣传月”活动在徐行镇启动。据悉，活动为期一个月。期间，宣传食品安全的锡剧《喜宴风波》和小品《看脸吃饭》将在各镇、街道巡演。副区长朱建江出席仪式。舞台上，宣传食品安全的锡剧《喜宴风波》亮...

上巳节、三月三，都是后来与清明节融为一体的老节。夏历三月三在我国是一个古老的传统节日，古时称上巳节，魏晋以后即固定在三月三。因为那时的春社活动没有确定具体日期，后来在上巳日举行。到魏晋时，上巳节渐渐固定在三月三日举行。再说上巳的“巳”字，在篆字中呈...

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。现代拜年春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。中国拜年之风，汉代已有。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。主人受拜后，应择日回...

中秋节在农历八月十五，因其恰值三秋之半，故名。北宋，正式定八月十五为中秋节。在赏月拜月的同时，吃月饼也成为中秋节的固定风俗。此外，各地还有各式各样的中秋民俗。安徽地区，中秋时节，儿童以瓦或砖堆垒七层，奉祀塔神，称为“堆宝塔”。四川一...

李白的形象一直和潇洒的侠客紧密相连，相传他总是随身佩带宝剑，高兴时挥剑作舞，愤怒时弹剑作歌。安史乱起之后，他前后两次从军，希望以一己之力效忠国家。安史之乱让半个中国沦为丘墟，盛唐的繁华化为灰烬。杜甫的诗歌，是中国诗歌历史上的一个总结和创新。