李大钊认为由统治者独尊的儒教是历代专制政治之灵魂，必须撞击之打倒之。中国的旧政权旧制度等等，确已灰飞烟灭，永远地成为历史陈迹了。

对中国人而言，记住一个人的恩是至关重要的，为感恩而牺牲性命财产是儒家文化所鼓励倡导的，因此感恩意识的最大化是儒家文化的重要特色。

在范仲淹的思想中，民本、士风、吏治与复兴儒学是密切结合在一起的。孙复不负范仲淹所望，在泰山苦学十年，成为复兴儒学的“宋初三先生”之一。

在先秦儒家的文献中，最普遍的观点是，礼，产生于男女之别，肇始于婚礼之中。由此看来，礼造端于夫妇与礼起源于宗教的说法，实际上具有一致性。《尚书·尧典》载，伯夷典三礼；《礼记·礼运》又说，礼义以为纪。因此，礼的神韵在“时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。”二然而，“礼乐，...

巴乌中高级乐曲《瑞丽美》卫明儒曲

本文深入探讨了儒家学派三位巨匠——孔子、孟子、荀子的思想，揭示了他们在“仁”的理念、民本思想以及人性论方面的共识与分歧。这三位思想家的观点相互补充，共同构成了儒家思想的丰富内涵。文章强调了儒家思想在古代及当代社会的重要价值与意义，并引述专家观点，呼吁继续探...

对此，本文用“儒家人文哲学”一说加以概括。应该承认，首先由于一批现代新儒家学者的不懈努力，使儒家人文主义的研究在海峡两岸、港澳及海外汉学界似乎成了一门专题性显学，并产生了广泛的影响。但综合来看，关于儒家人文主义的研究仍有不足之处和薄弱环节。...

程颢程颐，北宋时期的儒学大师，通过他们的理学思想——程朱理学，为儒家哲学注入了新活力，提供了道德教育的明确路径。他们认为，理学不仅是理论洞见，更是一种完善道德的生活艺术。程朱理学强调个人修养与宇宙自然的和谐，并指引着现代社会如何实践儒家的教育理念。

唐宋时期，儒学教育思想经历了从复兴到鼎盛的发展历程。唐代，儒学在太宗李世民的倡导下迎来复兴，科举制度的完善推动了儒学教育的普及。宋代，儒学吸收佛道思想，形成理学体系，促进了儒学教育的伦理化。唐宋儒学教育的发展对后世产生了深远影响。

基督教进入中国并和儒家思想发生碰撞是近世思想史上的大事，但国内的研究还处于起步阶段。如孟子所说的“不孝有三，无后为大”，一直是中国人处理家庭关系的一条铁律，但中国人似乎从来没有怀疑过它的正当性。

素称礼仪之邦的中国，其传统文化中充溢着浓厚的道德色彩，而作为中华民族主流文化的儒家文化，更是一部道德经典史，即使说道德文化是儒学的核心和本质，也不显得过分。在社会转型的关键时期，重新审视儒家道德文化，消解、超越其糟粕，批判吸收其精华，对当今社会不无...

古琴名家简介林友仁个人照片及档案林友仁，祖籍台湾，1938年出生于上海，定居于南京。数十年来，他一直任职于上海音乐学院音乐研究所，在中国古代音乐史、古琴的研究与教学等方面都颇有心得，对中国音乐文化的内涵与特征等方面见地尤为深入。林先生是现今为数已非常稀...

也就是说,和谐社会的道德是“仁”心的恢复和创生,是重新回到儒家“孝”的意识上去开发出来的贯穿心性与宇宙的人文意识。

应当显而易见的是，在处理儒家传统的过程中，某些在宗教研究中被广为应用的各种概念性工具是不够的。称他们为道家或许并不准确，但他们对孔子的挑战则无疑是道家式的。事实上，桀溺的问题是不祥的预兆，因为子路的确后来在一场政治斗争中牺牲了性命。对孔子来说，道家的选择实际上诉求于一种高...

1982年他和蔡兴林整理一部《二人转说口》，由黑龙江省文化厅和中国曲艺家协会黑龙江分会列为《北曲史料》之二出版。代表作品二人转：《《小王打鸟》、《标兵苏广铭》。论著：《二人转说口》，