刘知几把经书作为史书史料看,以平常心对待这些神圣经典,这自然是对这些经典的真正重视与解放。
从生,表示生命,是不言自明的;从目,实际上也大有讲究。当然,这只是一种推测,没有进一步的材料作为佐证。引伸为正在生长。这是用象形、会意的办法来表示一个较为抽象的意义。
德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,该民族除说本民族语外,还能讲附近民族的语言,如傣语、汉语、景颇语和佤语等。德昂族语言有如下几个特点:从音位上看,有31个辅音位;元音9个,都有长短之分,共有18个元音音位。从语音结构看,德昂族的音节可以分为两类:一类为一...
儒家一贯提倡“德音”,这在《诗经》中和《礼记·乐记》中多有所标榜和推崇。道家则普遍认为:“得道谓之德。”这不仅仅是在人们仪表上的道貌岸然,或使其名誉能蜚声社会而已。
儒家文化的中心思想是仁义道德。在《说文解字》中:“仁,亲也。从人从二。”种子生根发芽下上通于种子外壳以内是中字之范式。相对于种子外壳之内是种子的中间,相对于种子外壳之内核是种子的中心。“中”字导向的是种子的内核即仁,而完好的种子是好种子,有残缺的种子是坏种子,种子的好坏是...
同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的,在性与天道的问题上,儒道两家是一致的。在宋明理学时期,中国古代传统哲学形态达到了极至与完美。
这里朱熹将知言与尽心尽性联系起来,符合《孟子》上下文意。苟不从其由,不反其本,未有可得者也。对孟子来说,政事就会受到影响。
京语是京族本民族的语言,与越南语言基本相同,但有大量的汉语借词,在语音和语法方面也小有差异。半岛上京族与汉族杂居,而山心岛居民全为京族。这三岛在中国明清时期是阮朝越南的飞地,1885年,大清国政府与法兰西共和国政府签订《中法和约》时,划归中国所有。喃字,意即吟唱的文字...
核心思想是“仁”,提倡的是“中庸”之道,以“和”为贵。但尽管如此,人们还是有理由找到一些推证。虽然,其时有一物多名,一字多称之嫌,但比较多的情况下,在“茶”字未确立前,“荼”字指的就是茶。何谓茶道,目前说法很多,但大都是仁者见仁,...
独龙语是独龙族群众使用的语言,是独龙族文化的重要组成部分。独龙语属汉藏语系藏缅语族,语支归属现尚无定论,但据语言学家孙宏开先生调查研究认为,与景颇语、语、珞巴语等语言相近,有可能划为同一语支。独龙族的族源及民族的形成,时至今日还没有较为清楚的脉络及线索,但...
钱穆与汤用彤是知心朋友,对汤用彤的评价是:“锡予之奉长慈幼,家庭雍睦,饮食起居,进退作息,固俨然一钝儒之典型。”汤用彤治学极严格,轻易不下笔。有段时间,汤用彤、钱穆、熊十力、蒙文通四人经常聚在一起。而汤用彤“应最为专家,顾独默不语”。钱穆请汤用彤为自己选购图书,汤用彤只为...
在先秦,孔子首次为儒家的德性伦理提出了一个合理可靠的论证,其核心在于情感原则。在孟子的时代,对“情”的讨论进一步深入了。因为,孟子的本善之情已经具有理性的品格,即无过无不及的中庸品格。这是强调了情感的内在性和普遍性。有无之辨和名教与自然的关系成为这一时代的主要课题。他在《...
此种连续性和一贯性,集中表现为儒家思想文化一直是中国思想文化的主体、主流、主干。史论的构成要素包括两个必要的层面,一是历史事实,一个是对该历史事实进行的议论,而其中又以议论为主。古代的议论文,作为一种文学体裁,通称为“论”。至此,“论”体的宗旨、风格大体确立。
在世人的心目中,明哲保身,全身避害,似乎只是道家的活命哲学,完全有悖儒家的教义。
畲族语言,畲族通用汉字,其语言畲语,属于汉藏语系。畲族语言可分为山客话、东家话、活聂话三种。2万人,属于属于汉藏语系、苗瑶语族、苗语支。这可以从畲族祖先的迁徙历史与落脚点,从畲族祖先的生产与生活方式中推断。当地的汉族、回族人民则称我们为“畲客”,他们都是讲闽...