献哈达是一种普遍而又崇高的礼节。亲朋好友都可陆续送哈达和礼物，祝愿恩爱夫妻，白头到老。对晚辈则要将哈达披挂于对方颈上。平辈间则略微躬身，将哈达献到对方手中，这时受者也应躬身双手承接，以示恭敬和谢意。

胡兴琪，女，四川省蓬溪县人，生于1938年。1956年加入广元县川剧团随团学艺，业师何月常，后参师刘华玉，主攻闺门旦、花旦。1960年毕业于绵阳地区青少年演员训练班。胡兴琪代表剧目有《柳荫记》、《焚香记》、《恩仇记》、《谭记儿》、《沙家浜》、《送京娘》、《踏伞》、《贵妃醉酒》...

全兴牌全兴大曲酒是四川省成都全兴酒厂的产品。这首古诗生动地描绘出在西周末年至春秋之间，成都平原的先民辛勤劳作、黍稷丰收、酿酒敬老的美德。汉代酒业较兴盛，如成都城郊出土汉代画像砖中，有《酿酒图》、《宴饮图》、《酤酒图》、《酒肆图》等，充分说明民间酿酒...

根据2000年第五次全国人口普查统计，哈萨克族人口为1250458人。婚约一经缔结，不许随便解除。哈萨克族的家庭是严格的父系家长制，但家内事务一般是尊重妇女意见。哈萨克族女子的服饰，多姿多彩。忌食猪肉和非宰杀而死亡的畜肉，忌食一切动物的血。斋戒日期在伊斯兰教历的九月，...

哈尼梯田通过独特的水土管理模式与家族协作传统，在陡峭山脊间开辟出延续千年的耕作体系。木刻分水法与活水循环保障了稻作命脉，血缘纽带维系着土地流转秩序，自然崇拜与岁时节律共同编织出人与山川的共生密码。

学琴，是一个如此需要反复，需要计划，需要穷尽心智的复杂过程，却让“兴趣”两个字给总结了，这是多么荒唐的事情。家长是“原件”孩子就是“复印件”，家长的行为深深地影响着孩子，在教育孩子时，我们不要只是去一味的批评孩子，孩子有孩子要面临的挑战，家长同样也...

此外还因哈萨克族历史、地域、部落、文化心理、生活习俗差异，在民间还存在其他各种形制的冬不拉，据不完全统计其品种大约有十几种。色布孜克是哈萨克族民间艺人最常使用的一种吹奏乐器，被哈萨克人民誉为“心笛”。吹奏时发出不同音阶，同时用喉头发出持续低音，形成双声部，...

嘉兴旧时举行此仪式甚为隆重，延续至清末。嘉善的春牛会与嘉兴不同，立春日由官府举行仪式，鸣炮奏乐至校场，迎事先准备好的一头健壮活牛回府，并在场中向牛祭拜。其仪式在旷野举行，每次要进行两、三天，程序甚为复杂。开秧门与关秧门插秧是稻作的开始，第一天插秧称为开秧门...

梨树县二人转老艺人：周兴约周兴约，生于１８３０年前后，辽宁省昌图县人。十五岁离家来梨树拜名艺人双菊花为师，因其身材矮小，满徒时师傅给他起个艺名“短子”，待到老年，艺人均称他周大爷。据老艺人说，周短子没有不会的戏，谁也叫不短他。据他的第五代传人赵青山说：他所学的挎大...

“苦扎扎”是哀牢山一带哈尼族重要的传统节日，每逢夏历五月，哈尼族人民便迎来了盛大节日“苦扎扎”。节日历时三至五天，庆典活动极为隆重。这时繁忙的春耕生产已经结束，盛夏农闲，有社交娱乐的时间，因此，“苦扎扎”节兼有社交娱乐、预祝“五谷丰登，人畜安康”的意思。节日里杀牛...

哈耶毛难族劳动歌曲的—种。流行于广西毛难族地区。—般都是在抬巨木、巨石等重劳动时唱。—领众和，领唱两句，和唱—句。曲调为四声羽调式。

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部，是马背上的游牧民族。...

居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出来，向人间传达春天的消息的。突然，从海里翘起一条龙尾来，...

居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出来，向人间传达春天的消息的。突然，从海里翘起一条龙尾来，...

六孔陶笛曲谱一只哈巴狗