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“前七子”的“诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调...

”前七子”的”诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调...

赵孟頫 《止斋记》

赵孟頫 《止斋记》

赵孟頫《止斋记》放大图赵孟頫《止斋记》,纸本,纵达四十七点五厘米,横三百五十六厘米。现藏上海博物馆。此作系书家于至大元年,即公元1308年书写,书家时年五十五岁。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字,并隶书“松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首”十二字。《止#$...

林黛玉葬花诗考证

唐六如另有一首诗题为《一年歌》,起头四句云:一年三百六十日,春夏秋冬各九十。刘希夷这首诗又作宋之问的诗,《全唐诗》中前后两见,全诗皆同,不过题目不同罢了。又《全唐诗》贾曾的诗里也有一首完全是截...

《诗经》:听先民的倾诉

今天读新教材必修中的《二首》,对《诗经》又产生了新的感受。《诗经》二首,一选《卫风》中的《氓》,一选《小雅》中的《采薇》。《氓》是一个女子在讲述自己的恋爱和婚变,诉说心中的无奈与痛苦。这样的诗在评界习惯上被称为“弃妇诗”,《氓》可以说是弃妇诗的鼻祖和典范。《采薇》堪称边塞诗的典范。丈夫出征,独守空房的女子一直在苦苦地期盼。《诗经》反映的是西周初期到春秋中叶五百年间先民的生活和感情。...

浅谈杜甫“诗史”

再次,可以称为“诗史”的作品,多从诗人自身经历的情境出发,带有强烈的主观抒情色彩,其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。

清明养生

清明时节,正值气候逐渐转暖之时,是清气上升的时节,此时养生贵在与自然同气相求,讲求人之阳气生发。悲伤有度预防高血压人体内的肝气随着春季日渐深远而感觉愈加旺盛,在清明之际达到最高峰。高血压病在此季更易高发,此病对中老年人的健康危害很大,清明养生要予以重视。4点雨水,5...

古代酒令:一种独特的饮酒游戏与诗词传承

古代酒令:一种独特的饮酒游戏与诗词传承

本文深入探讨了古代酒令这一独特的饮酒游戏与诗词传承的密切关系。从酒令的起源与发展,到其在文学史上的重要地位,再到酒令游戏的规则与玩法,以及酒令中所蕴含的诗词之美,本文旨在展现古代酒令的丰富内涵与文化魅力,同时揭示其对于古代社交生活与诗词创作的深远影...

唐诗的风骨

唐诗,是唐朝文学中最耀眼的一颗珍珠,也是中国古代文学的最高峰。唐代是中国历史上当之无愧的盛世。李白的形象一直和潇洒的侠客紧密相连,相传他总是随身佩带宝剑,高兴时挥剑作舞,愤怒时弹剑作歌。安史乱起之后,他前后两次从军,希望以一己之力效忠国家。安史之乱...

揭秘《唐诗三百首》背后的“八卦”:诗人们的爱恨情仇

揭秘《唐诗三百首》背后的“八卦”:诗人们的爱恨情仇

本文将带您走进《唐诗三百首》背后的世界,揭示那些伟大诗人们不为人知的爱恨情仇。通过剖析他们的诗歌与生平,我们将一窥唐代诗人的情感纠葛,感受那个辉煌时代下的悲欢离合。

论苏辙晚年诗

然而,在北宋名家中,苏辙的诗可能是最少受人关注的。此后,历代的评家、选家也极少谈到苏辙诗。笔者以为,这是目前研究苏辙晚年诗的最好的起点。因此,从苏辙晚年诗的整体上看,它的特点异常鲜明,就是诗的世界的展开过程与生命延续过程的高度一致性...

论张九龄山水诗的内涵及诗史意义

而成为一种心境的表现方式。从当时诗歌风尚来看,尤其是写景方面,经沈拴期、宋之问、张说,已流行清淡之风,而其学习大谢凝重,究其原因,可能和张九龄早年的学习、继承有关。胡应麟《诗数》言及曲江之诗,认为“首创清澹之派”。文人每有贬官,被贬者行动会受到限制...

从唐诗在日本的传播看唐诗的魅力

夏目漱石提到的《不如归》和《金色夜叉》是当时最流行的小说,那首诗是王维的《竹里馆》。1992年日本大学考试中心组织的大学入学考试国语考题的汉文部分就是白居易的诗。松菊荒三径,图书共五车。自怜黄发暮,一倍惜年华。⑴伤心感叹自己白发的同时,更加惋惜已过的春天。⑵看...

浅述酒与诗

酒在诗歌中,往往表现为两种主要功能,追求快乐和消除忧愁。酒,一度是忧国忧民忧自己的文人们的寄托。想以醉酒来忘记这离别之痛,然而醒来之时却是杨柳岸堤、晓风残月。举杯把盏之际,一首首精美的诗,裹着酒香,从肺腑中涌出,并从而交汇成中国古代诗酒文化...

为什么养生越养病越多?背离《内经》的三大误区

为什么养生越养病越多?背离《内经》的三大误区

本文通过历史案例和现代现象,揭示当代养生三大误区:盲目进补、过度节制和迷信古法,指出这些做法违背《黄帝内经》"天人相应"的核心理念。文章分析王莽、苏轼等历史人物的养生教训,说明极端养生方式反而损害健康,强调真正的养生应讲究平衡、顺应自然,而非机械遵循...

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