与中国书法艺术的发展、繁荣相适应，我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料，古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论著作便应运而生。对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行走过程中...

换句话说，这块玉既是贾宝玉物质生命诞生之源头，又是他精神生命（爱情）被葬送的开始。这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

在这众多的研究中，舞蹈表演艺术生命是焦点的问题。“重技轻艺”者认为，只有舞姿、动作、技巧才是“正经活”，研究表演艺术是“不务正业”。

唢呐公堂类成堂曲牌《五供养》五供养一堂

此太极含一气，是《丹书》所说的静极而动，是虚无极静笃时，海底中，有一点生机发动也。

总之，笔者认为，《内功经》所述是符合人之生理，具有矛盾统一的观点。两者相合称为真气，遍及人体各个关节部位，联结内脏、外肢、血肉，来维持生命的正常活动。

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则...

习炼太极拳是一种有益身心的修养之道。“道”为可行之路，必通之途。“道”即盗也，天地盗万物，万物盗人，人回去再盗天地，生生不已，创进不息。方法上即为将个体生命沉润涵泳于天地之间，籍修养之道，以变化气质，光辉生命，点化人生，纳于...

练习太极拳是以求松、静为目的，动中求静、静中生动，不断地从静到动，从动到静的过程。太极拳修炼时身体在意识的引导下，向各方无尽的放长，人就像变成气体与宇宙合成一体，这也是全身透空的境界。练太极拳是一步一太极，一式一太极，而连接它们的是无极。

’”河南濮阳高三女生王登棱在便签本上写的几首小诗被同桌拍照发微博，两天之内被转发8万余次。网友评论，这位“食物派诗人”体现了一个吃货的文学修养，这些小诗又可爱，又“下饭”。”该微博还发了9张照片，全部都是写在便签本上的小诗，每一首都离不开吃。”截至30日晚，该...

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中，并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分，它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行，基本上是以中医学中的五行来为理论依据的，并运用于拳中。

中国古代小说创作的发展源远流长，小说创作理论同样也历史漫长，内涵丰富，特征鲜明。古代小说长期受歧视，但还是有一部分有识之士认识到小说这一文体的价值和生命力，发表了一些对小说观念转变和进化有意义的理论见解，由此也萌生了中国最初的小说创作理论。...