蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。在蒙古族的文化史上，酒占据了极重的部分。因此，蒙古族人向客人敬献醇香的马奶酒或白酒，被当作是一种增进友谊的方式。马奶酒传统的酿制方法主要采用撞击发酵法。马奶酒的酿制和饮用，主要是在夏秋水草丰美、牛肥马壮的季节。马奶...

京胡乐谱《尚风》

李世民尤其尊崇王羲之，认为羲之书法已经尽善尽美。其中，欧阳询的成就和影响相对更大。明赵涵《石墨镌华》更称此碑为“正书第一”。官至礼部尚书、太子少保，世称“薛少保”。《广川书跋》称“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。...

颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。与孔氏壁中古文体异。甄鄷定六书，二曰奇字是也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三...

中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。《尚书大传》说“周公摄政”，“六年制礼作乐”。在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的...

凡此种种，皆使古文运动最终以失败告终。但这种对骈文的文体霸权地位挑战的努力却始终存在。陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”，是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。但伴随韩愈的离世，...

文福古塔，在文福镇路亭岗，又称路亭古塔。清嘉庆年间，县内有许多?乡民在附近几个山头开矿，不少人为招邀四方善男信女以旺庵内香火，遂倡建此塔，清嘉庆二十二年，荢园矿众集资出力在庵后动工建塔，于道光三年竣工。塔平面八角形，七层楼阁式砖塔，高34米。每层有4个...

我国现存最早的古代书法真迹是公元三世纪后期西晋陆机的《平复帖》。《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其...

目前看来，“荼”字字形的较早遗迹，是在古玺印中，如《古籀汇编》中收有的三个古玺文字。说到怀素，又自然而然地想到茶文化的杰出贡献者、世称“茶圣”陆羽。《僧怀素传》便是陆羽所作，其中有几段是记述怀素、邬彤和颜真卿讨论书法艺术的言语。怀素...

朱文济，北宋琴家，在当时号称“鼓琴为天下第一”，因此在御前任职。据《琴史》载，朱文济“性冲淡，不好荣利”。宋太宗好琴，效仿文王、武王，把七弦古琴加二弦而变为九弦琴，朱文济对此坚决反对，提出“五弦尚有遗音，而益以二，今无所阙。”由于朱...

大鼓书的原名安徽大鼓，由于庐江县内方言关系，在说唱中分张门和柴门两派。其表演形式相同，都是演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情。起源于农耕时代文明的职业鼓书艺人，其受欢迎的程度，不亚于现在走红的娱乐界明星。...

书法语言中技术含量的多少更是判断书法艺术价值的重要标尺之一。创作主体精神失散和心灵自由的扼制，必使书法或束之于“纯艺术”的高阁而“起舞弄清影”，或沦落为文化的“垃圾”而失去诗意的品质和“艺术”的光彩。

勤劳智慧的蒙古民族是游牧文化的集大成者，也是游牧文化的典型代表。蒙古族从事的游牧业，在中国史书上被描绘成“逐水草迁徙”、“黑车白帐”，看似无规律的游荡生活，其实是最大限度地利用牧草资源又不破坏和使其退化的生产、生活方式。

五千年文化积翰墨宝称神奇南重帖北碑靡染江山绘室壁君习字莫迟疑览书史概其意崇先哲可歌泣苦练功切牢记文四宝需备齐善保管要心细初学书有难题专心致贵莫急先静心再沉气凭师导宗古迹执笔法重一理指要实掌中虚腕要平适高低悬起肘非不易行笔便运到力坐势正腰挺立...

首先，古代城市文学作为一种客观存在，是中国古代文学不可或缺的组成部分，只有充分重视并认真研究古代城市文学，才可能建构完整意义上的中国古代文学史。毋庸讳言，城市文学已成为中国古代文学研究的薄弱环...