于是历代统治者采取控制茶叶供应，以少量的茶换多数的茶马交易，实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代，不仅恢复了宋朝的茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年，官营茶马交易制度停止。茶马交易实施...

殷商晚期，牧野大战时周军伐纣获得成功，周武王便以家乡出产的“秦酒”犒劳三军；遂后又以秦酒举行了隆重的开国登基庆典活动。据凤翔地方出土的冉方鼎铭文载：周成王时周公旦率军东征，平息了管叔、蔡叔、霍叔的反周叛乱，凯旋后在歧邑周庙以秦酒祭祀...

从古代天人关系论角度而言，《周易》和《春秋》这两部经典具有密切联系。其道相与共功持业，安容言乃天地之元。由此表明，“元”是董仲舒的一种价值理念，表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的，这一意义的“天”主要用于伦理政治方面。...

在这里，《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”，而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后，四德成为天的四种美德，“天德”说由此确立，具有重要的哲学意义。孟子更明确指出：“仁义礼智”是天命善性。

在这里，《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”，而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后，四德成为天的四种美德，“天德”说由此确立，具有重要的哲学意义。孟子更明确指出：“仁义礼智”是天命善性。

记者昨天获悉，上昆整体搬回原址后将恢复“周周演”，整修一新的兰馨舞台将期待与昆曲戏迷朋友的故地重逢。上昆团长史建说，今年计划演出120多场，其中，重新投入使用的兰馨舞台将承载起重要任务，下半年起恢复“周周演”。

而此剧“钟馗”，以我之浅见，最大的特点是“中华神鬼观念”，最动情处便是“以乐景述哀情”。钟馗以人道在鬼气森森的洞穴里救下同乡杜平，又为了人道在鬼气森森中取了人间魔杨国松的性命。不得不说这神鬼与人世的对比交融，是对现实的极大讽刺。

由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的上古商周服饰时期。西周西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周...

两例春秋时的案例并不是司法文书，只是事例的记述。认为案例中记录一些鲁国和秦国的律令，尤为弥足珍贵。从简文可知，咸阳市每日营业，治理规范，比较繁荣，居民出入市场也较自由。它与萧何所制定的法令有密切的关系，这些法律奠定了汉代法律的基础。

如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段，总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展，已成为当地的主要经济作物，形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、茶马古道等文化遗产。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具...

山东省吕剧团成立后，又由李公绰执笔将其作进一步改编，从而形成了今天流传甚广的这部吕剧重点曲目《姊妹易嫁》，至今传唱不衰。《姊妹易嫁》的故事自古至今，期间经过民间的传承、孕育和发展，已有400多年的历史。姊妹易嫁反映了当地人们的时代生活习俗和思想感情，并表现了人...

由于这套编钟具有商周编钟一钟发两音的特性，其中部音区十二个半音齐备，可以旋宫转调，从而证实了先秦文献关于旋宫记载的可靠。在周代，十二律的理论已经确立。但这种充分体现单音音乐旋律美感的律制一直延续至今。

对领子、袖口、口袋等易污部位要重点擦洗。

古筝乐谱[烟花易冷]简谱

二胡谱【容易受伤的女人】