据了解，尤其是在唐代，阳羡茶的发展达到了鼎盛。经过陆羽等人的举荐，阳羡茶以其优良的品质被朝庭定为贡茶。由于唐贡山生产的贡茶是皇室偏爱的珍品，产量不多，极为名贵，故须通过驿道快马加鞭、日夜兼程急送长安，称为“急程茶”。综上所述，阳羡茶在唐代的发展十...

晚唐士人服饰戴硬脚幞头、穿袍服的晚唐士人。所穿圆领大袍下摆都施一道横襕。这种服式起始于唐初的“襕袍”一直到宋代仍在使用，只是具体样式与初唐相比略有不同，如领口用同色衣料的阔边镶沿，内衣白色护领等等。袍服的袖子，也比初唐、盛唐...

总之，“茶佛一味”，唐代寺观众多的罗浮山盛行种茶和饮茶，是情理中事。《全唐诗》载有胡宿的《冲虚观》诗，谓“茗园春嫩一旗开”，可见罗浮山在唐代已有茶园。到了北宋，“斗茶”已成惠州民间习俗，这又有东坡的诗文为证。惠...

2006年，川剧艺术名列国务院首批公布的非物质文化遗产保护名录。作为老百姓所喜爱的、世代传承的民间戏剧，川剧之所以成为我国300多个地方戏曲中的大剧种，重要原因之一是其拥有一批在全国有影响的经典剧目和独创的剧目。此外，川剧的表演艺术有深厚的生活基础，并形成一套完美的表演程式，剧本...

流贬途中，竟然靠卖文成大款，亦是文坛一佳话。元和中，元稹贬任通州司马，白居易贬任江州司马，两人往还赠答的作品，“江南人士，传道讽诵，流闻阙下，里巷相传，为之纸贵。观其流寓放逐之意，摩不凄惋”99。柳宗元贬任柳州刺史，“柳州土俗，以男女质钱，过期则没人钱主，宗元革其乡...

自清初以来，唐、宋诗之争纷纭复杂。其为人，有民胞物与之量、内圣外王之志，认为读书之要在于格物致知，讲求穷究事理，修己立诚，躬身立行。其诗学地位可见一斑。一曾氏宋诗宗趣，与其学术渊源和时代风尚有着密切关系。认为两者具有统一性，主张由艺人道，因文证道。...

和合是中国人文精神的精髓，是中国文化生命之所在。和合是畜养道德的目标和对于这种目标的追求。墨子认为和合是人与家庭、国家、社会的根本原理。印度佛教的大小二乘和大乘中空有两宗，由于其文化立异的倾向，而未能圆融。这种立异的倾向，在受到中国的融突而和合的思想影响后...

嘉祐六年卒，年六十四，谥景文。清人辑有《宋景文集》。近人赵万里辑有《宋景文公长短句》一卷。整了翠鬟匀了面，芳心一寸情何限。宋祁词作鉴赏此为闺情词。“翠鬟”，是妇女发式的美称。“芳心”，指妇女美好的心灵。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹...

从五代到宋辽金，是我国封建社会一个大转折时期。仅从中原王朝看，封建制度已走过了它的鼎盛时期，开始向下滑坡。从地域讲，唐代虽已开始向边疆甚至国外传播饮茶技术，但作为文化意义上的茗饮活动不过中原及产茶盛地而已。宫廷贡茶和茶仪、茶宴的大规模举行又使茶文化...

由此认为，“不宜否定《唐书》为其原名”。这是迄今关于赵莹监修、刘昫进上唐史命名的最早也是最原始的记载。这是北宋依据五代实录保留下来的一手材料。《〈旧唐书〉辨证》指出，《旧五代史》卷84《晋少帝纪四》开运二年六月“监修国史刘昫、史官张昭远等以新修《...

中唐时陆羽《茶经》的问世，具有划时代的意义，把茶文化推向一个空前的高度。陆羽于此时乱中求静，躬身实践，遍游江南茶区，考察茶事。一九八七年五月，陕西扶风县法门寺宝塔地宫皇家宫廷系列茶具的出土，再次向世人证明了陆羽茶道的存在。从而开中国茶道之先河，为后世茶文化...

金梳、金花钗、金耳环采用江苏扬州、浙江长兴唐墓出土的实物复原。长矛按照内蒙古科尔沁出土实物设计，刀采用日本正仑院藏品形象，箭囊按照陕西礼泉唐墓壁画形象复原。铠甲是为铁制鎏金明光甲，双肩有兽头铁护。貉袖短衫的面料花纹按照新疆吐鲁番出土印花纱实物描绘。

藏族唐卡·昌都嘎玛嘎赤画派申报地区或单位：西藏自治区昌都县唐卡也称“唐嘎”、“唐喀”，系藏文音译，是一种刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画。它带有浓郁的藏民族特色，在西藏民间长期盛行不衰。昌都地区位于西藏东部、青藏高原东南部，流传在昌都的...

可见李白的诗文及其一生与酒的关系是何等密切！果不出所料，后世出现了以酒为乐，朝夕狂饮烂醉，忘乎所以，招来灭国之祸的君主。赵国的酒醇厚，鲁国的酒淡薄。楚王动怒而下令进攻赵国，把赵国的邯郸城围困起来。