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什么是国学与传统文化,家长必看!

什么是国学与传统文化,家长必看!

庐山的“白鹿洞书院”在晚唐时称“白鹿洞国学”。现代“国学”概念出现的最早文献则是在1902年。刘梦溪提醒大家。1923年,北大国学门创办《国学季刊》,在发刊词中,胡适把“国学”定义为“国故学”...

国学探微:迦陵词学析疑

迦陵词学受常州派“比兴寄托”之说影响颇深。这实际上只是一个常见的逻辑问题,与叶先生的词论并不矛盾。因为从逻辑上讲,一个命题成立并不意味着其否命题也成立。而“没有双重性别与双重语境的词不是好词”只是它的否命题,这个否命题不成立并不能证明原命题不成立。

中国民间舞技巧的教与学

中国平易近间舞系年夜1987年建系以来,一向在全力试探成立和完美自己的手艺技巧练习系统,并取得了必然的进展和成就。所谓“担任”就是要对原生态平易近间舞蹈中的徒手动作技巧和道具性技巧进行科学而深切地挖掘和清算,并用于教学。喷香门班在平易近间舞技巧课方面的成功经验...

还是让“国学”回到书斋去吧

由此可见,纪校长认为,是外部的压力,而不是国学内部的因素,决定了国学的命运。1840年以后,中国人花了100年的时间,将这个古老的文明改造成现代国家。在这个现代框架下,中国人刷新了自己的语言、自己的符号系统和自己的精神体验,尽管这与...

中国哲学的“原创性叙事”如何可能

这就产生了将中国哲学正当化的一种类型或者说是主要类型,即在中国哲学称谓及中国哲学本身

文化观察:当国学穿上“博客”时装

阅读提示近日,由近百位学者组成的“国学博客圈”在网上开通,引来众多网民的关注。在短短10天里,“国学博客圈”点击量达数十万人次。但是,与上述活动相比,一家网站日前开通的“国学博客圈”引起的反响似乎更大。许多人对此不以为然。汤...

西学东渐与近代中国的文化转型

西学东渐在近代中国文化转型过程起着十分重要的作用。但这场持续一百多年的西学东渐并未引起中国文化的重大变革。鸦片战争后西学东渐揭开了新的一幕,西学于中国社会的影响也越来越大。戊戌后,国人逐渐取代西人成为西学传播...

中国哲学中的家庭伦理观

中国哲学中的家庭伦理观

在中国哲学的海洋中,家庭伦理观是流淌其中的一股清泉。它汇聚了儒家之仁、道家之自然、法家之秩序,共同构筑了中华民族独特的家庭道德风貌。本文深入剖析中国哲学中的家庭伦理思想,探寻其深厚底蕴,以期引发对现代家庭伦理的新思考。

韩国茶艺师武夷山学茶艺

前日,韩国张园茶文化研究所的17名茶文化研究人员在福建省武夷山市旅游职业中专学校参加中等茶艺师等级考试。这些茶艺师在武夷山进行了为期一周的学习,还到茶叶生产厂家考察,了解武夷山大红袍的制作工艺。茶艺茶道·中国茶艺:茶艺何解?

中国古代文学传播动力研究

尽管在古代文学的发展运动形式中,传播是其重要形式之一,目前研究者对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。研究古代文学传播实际上是一个文学动力学范畴。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。

国学浅谈“鼎卦”

夏朝禹帝开始以鼎为天子宝器,放于皇庭,胜利者象征。烹饪食物供圣贤百姓食用,注重色香味且量足;亦用于蒸处重刑犯。故当慎用。夏商周皆然。春秋诸侯争霸,已不再看重天子权威,战国后期,鼎已不见。至秦

梁启超与《中国近三百年学术史》

提到梁启超的《中国近三百年学术史》,不能不提他的另一部清代学术史著作,撰成于1920年的《清代学术概论》。《中国近三百年学术史》延续了《清代学术概论》的思路,从“时代思潮”、“复古求解放”等理念入手,在哲学和思想层面进一...

中国古典文学思想内容特征研究

找寻中国古典文学的某些共性特征,以期对目前及今后我国文学活动有所启示,这是古典文学简明化的一种探索,也是论者为传统文化复兴献上的一炷心香。源远流长的中国古代文学在其历史发展过程中呈现出明显的南北差异。它对中国古代文#$...

太极与兵法—武术与中国古代兵法学

《孙子兵法》中朴素的军事哲学思想、灵活机动的战略战术,对武术技击理论的形成有重要的影响。《孙子兵法》在唐朝初年传入日本,被誉为\"兵学圣典\"、\"百世兵家之师\"。明朝传入欧洲,在世界军事理论上,享有极高声誉,与克劳塞维茨的《战争》齐名,但成书较其早2200...

宋朝人将茶文化发挥到极致

宋朝人将茶文化发挥到极致

其次,宋人极度讲究用茶之益,认为所饮之茶必以有茶乳为上。饽者以縡煮之,及沸则重华累沫,皤皤然若积雪耳。”可以见出,宋人对于茶盏的要求是以黑釉为上品,这与唐人已有不同。然毫色异者,土人谓之毫变盏,其价甚高,且难得之。

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