《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。结合宝玉平日对众女子的多情博爱，我们不难看出这首诗中，黛玉以委婉的态度表达出的孤寂和哀怨。《菊花诗》是林黛玉性情高标的集中表现。宝玉并不称赞，是因为领会了这“哀音”。其实，宝玉引黛玉为平...

中学课本所选《林黛玉进贾府》一回，是众多主要人物亮相登场的重头戏。另外，如此笔法写黛玉不仅是表现人物独具特色的美，也是情理的需要。可见穿戴服饰与人格、志趣、情操、修养是密切相关的。曹雪芹深知这一点，他如此描写王熙凤的肖像，正是欲借此揭示这一反派角色风骚庸俗...

孙玉菊，女，豫剧旦角。河南省开封市人。1954年考入郑州市豫剧团。1956年入河南戏曲学校学习，毕业后成为郑州市豫剧团的主要演员之一。为中国戏剧家协会会员，河南省戏剧家协会会员。1979年调入河南省戏曲学校任教后，为河南及其他省的豫剧团培养了大批学生，其中不少人已成为各级剧团的艺术骨...

柴宝玉，祖籍黑龙江，现居吉林长春。国家一级演员，曾于1999年发明二人转大手绢表演迅速红遍祖国的大江南北，同年获得南宁国际民歌艺术节特别奖。2000年荣获中国曲艺牡丹奖金奖，并于2004年7月1日成为潘长江关门弟子。

近日读到李庆昊先生所写《漫议李玉声先生》的一组文章（见“咚咚锵——中国戏曲网”“论坛精粹”栏目2011年2月9日、3月18日、4月12日转载。以下简称为“《漫议》”），获益良多。在李玉声先生精彩绝伦的武生戏中，影响最大的莫过于经...

箫歌《玉箫明月空闲》

二是认为内家拳专于内功，以柔胜；外家专于外功，以刚胜。至今引用为出家的僧道弟子欲与世人有所区别，尝称原有之家曰俗家，称剃度之所为外家。况且佛教在传入中国之先，已有被称之方外之人的外家出现，一定要以道为内家，释为外家，是不科学的。封建...

“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩，指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中，“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调父子君臣的服从关系，是为...

李玉琳拜孙禄堂为师后，随师同吃同住，得其真传，加之苦练，功夫进入精湛境地，成为孙禄堂后期弟子的代表人物。这种做法使孙存周非常不满，误会李玉琳有异心。最终导致两人的矛盾达到不可调和的程度。因此，二人的不和严重影响了孙氏拳学的继承与开展。这时孙禄堂先生的长太极拳讲义封...

本文聚焦《红楼梦》中贾宝玉这一角色，以“富二代”的视角剖析其叛逆人生。通过对他成长环境、情感经历、价值观等多方面的探究，展现贾宝玉反抗封建礼教的独特姿态，揭示其叛逆背后对自由、平等的追求以及时代悲剧的深刻内涵。

原来“三清”中没有民间所奉的“玉皇”，为了适应民间的传统习惯，才又多要了一位。元始天尊居三清之首，或说是老子的老师，或说是学道成仙的凡人，又传说其前身是盘古。因道教把最高神位说得过于玄乎，民间搞不清楚，近代多与玉皇大帝混为一谈。

其所以然者，只能解释为秦可卿与宝玉有情缘。而宝玉却“点头微笑”予以首肯。这也是对二人梦里情缘的照应。宝玉之与可卿之关系，由此亦见一斑。贾宝玉是《红楼梦》一号主角，由于秦可卿与宝玉有这么一层特殊的情缘关系，使得她的角色地位变得重要起来，让她跻...

据不久前公布的第四次“全国国民阅读调查”的结果显示，我国国民图书阅读率连续6年持续走低，而网络阅读率则大幅增长。这是一个应该引起广泛关注并值得认真思考的大问题。但黑格尔式的思路，今日在哲学专业人士中仍大有市场。在这一意义上，《论语》是实践的，而非理论的。这样做，才能满足理性追求系统...

30年前由茅善玉、徐俊等主演的沪剧《魂断蓝桥》曾轰动一时，此次新版邀请了著名剧作家薛允璜和著名导演周中庸加盟。茅善玉表示经过这一训练，演员们的形体动作普遍有了很大的提高。《魂断蓝桥》也是为庆祝上海沪剧院青年团成立3周年特意创排的剧目，除了朱俭、王丽君、洪立勇三...

《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻悲剧。现在，试着讨论一下贾宝玉这一形象的典型性及其典型性格形成的原因。热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。可见宝玉并不因为钟情...