本文探讨汉语规范统一与地域多样性平衡的命题。通过市井交流的真实场景、语言学数据及文化案例，揭示标准化带来的效率提升与方言承载的情感价值。文章主张构建弹性规范体系，在基础教育与公共领域建立通用标准，同时通过科技手段与文化活动保护语言多样性。这种分层治理模式既能满足现...

在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。为了表示孝心，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服...

围棋历经四千年，规则核心（如“气”“死活”）始终稳定，但细节历经微调：从17路到19路棋盘的演变，唐宋确立“数空法”，明清“座子制”的兴废，直至现代中、日、应氏规则的差异（如贴目计算）。

你有没有发现孩子在练习《纺织忙》快板和《浏阳河》时，左手都存在一个共同的问题：小撮弹奏不规范。有的是义甲有杂音，有的是弹奏力度不够，还有的是声音不够集中，其实这个指法并不难弹。

3月26日下午，竹山县文化馆工作室内，皮影戏《露肚脐的新媳妇》正在排练。剧组工作人员和县文体局的同志在现场指导，气氛热烈。竹山县的堵河皮影戏是省级非物质文化遗产项目，也是十堰市唯一仍在坚持传承的传统戏曲。为充分展示我县的文化魅力，更好地传承、保护、开发这一文化遗产，特...

本文探讨唐代科举中的"行卷"与"温卷"现象——考生考前向权贵投递诗文以求推荐的潜规则。揭示唐代科举在"才学"与"人情"间的博弈，最终因宋代糊名制而衰落，但其中反映的公平性问题至今仍具启示意义。

由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦藉免为俘虏。所以，“黎家男女周岁即纹其身”。青蛙是黎族最崇拜的动物之一。不然，就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。黎族妇女文身是从6～20岁开始的，多数是由10～15岁开始的。个别地区也有在门前文刺，不避外人或...

看好主要是找出行嫁月、吉日良辰和喜神所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女家选择后再确定，目的是为了避开女方的月经期。择定吉日后，便写成婚书送往女家，这就是送好。“送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送...

首先声明一点，我们要把音乐院校器乐系的学生撇开，他们无疑是正在走专业正规的练琴之路。我们不可能有他们那样优越的条件、浓郁的音乐氛围。要保持长年累月天天不间断练琴，所谓“曲不离口，琴不离手”，方能熟能生巧。但是，对于众多的练习曲、乐曲，一定要巧练、精练。

今年30岁出头的杨波一直在物色自己的接班人。杨波介绍说，目前已将张鹏送至省川剧学校学习，等筑牢基本功后，再系统地传授其表演艺术。杨波夫妇表示，一定要物色到合适的人选，让这些川剧绝活得到传承，让川剧艺术发扬光大。

因此，杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”，并断定这就是９０年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识，无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神，都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的话语中表现得尤为明显集中。美国人在科索沃和台湾问题上的行为立场...

日前，在北京保利剧院首演的音乐剧《贵妇还乡》，好似在网友和观众之间抛下了一枚炸弹，瞬间炸开了花。据悉，《贵妇还乡》将于本月23日至24日，再度登录保利剧院，演绎史上最HIGH的爱情复仇。据悉，除吴琼、黄新德两位黄梅巨匠主演之外，该剧的所有演员均来自于与话剧、音乐剧等领域的...

第一，先开白酒后开红酒，这也与吃西餐\"先鱼后肉\"的规矩配合。第二，如果开两瓶或更多瓶的红酒，应先饮新酒后饮陈酒，愈陈的酒愈迟饮。例外的形成，许多时候是因为烹饪的方法。原因很简单，这个菜的红酒浓汁，可使鸡味变成浓郁如红肉。家禽类可用不同的汁酱去炮制，从汁酱去考虑配酒，有时红...

王献之《新妇地黄汤帖》《东山松帖》《送梨帖》新妇地黄汤帖，唐人摹本。纸本，纵25.73厘米，横24.0厘米。日本东京台东区立书道博物馆藏。地黄汤乃一中药名，这是有关该药的尺牍，与王献之《鸭头丸帖》同。王献之真迹未能传承至今，作为模本墨迹有数种传世，其中之一即此《地黄...

其著作还有诗词杂剧等，今仅存杂剧《荡妇秋思》、《葬花》二种。但无论正史也罢，诗词也好，均属于“雅”文化之范畴。在折冲府内左翊卫有一年轻军士，新婚别妻，投笔从戎，正欲杀敌保国，建立功业。临行时，新婚妻子为之打点行囊，设酒饯行，依依惜别。《葬花》仅一折，未见著录。