六安瓜片传说与袁世凯有些关系的。相传麻埠附近的祝家楼财主，是袁世凯的亲戚，祝家常以土产孝敬。袁世凯喜欢喝茶，但其时当地所产的大茶、菊花茶、毛尖等均不能使他满意。1905年前后，祝家为取悦袁，不惜工本，雇用当地有经验的茶工，专拣春茶的第1-2片嫩叶，精心炒制，制成的新茶形质俱丽，获...

此后，黄金桂、本山、毛蟹等名茶相继问世，与铁观音合称安溪“四大名茶”。他们以此泡茶品饮，视为典雅之举和身份的象征。安溪蓬莱山清水岩寺有一名泉，也称“圣泉”。”古人游览清水岩寺，以“圣泉水”冲泡“清水岩茶”，身处名山胜景，...

以北宋汴京和南宋临安的茶馆情况为例。不过，也须指出，宋代茶馆的突出发展，还是在南宋时的临安。因为这时称之为“都人”的临安居民，除原来杭州的土著外，大多来自汴京的达官贵人和中原各地的流民，居民构成极其复杂。对水茶坊的补充，则更...

六安篮茶，始于明代1630年前后，至今已有300多年历史。其属于传统工艺名茶，内销两广及香港，外销东南亚诸国，颇负盛名，因其具有药用价值，在当地被誉为“圣茶”。最享盛名的要属“孙义顺”六安篮茶。六安篮茶可以治病的消息，从此不胫而走，名声鹤起。因...

保安族是我国西北地区人口较少的民族之一，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同，主要是伊斯兰教的诵经调。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同...

然而如果安排不当，这段练琴时间将是哭声骂声一片，而且练习效率不佳。孩子必竟是孩子，在这项活动中，虽然孩子是主角，可核心人物应该是家长。陪练是应该极具科学性的。3．要及时提醒孩子注意乐曲的各项要求，及时发现孩子在练习中的错误并予以纠正，...

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来...

《宋刑统》颁布后，中经宋神宗、哲宗、高宗几朝数次修改。把散敕中一事一例的判例，经过汇编整理上升为具有普遍意义的原则，通行于全国的法律条文。编敕实质上是对《宋刑统》的重大修改。这一来形成了律敕并行，即在保持《宋刑统》的应有法律效力的情况下，提高敕的地...

北宋末期，统治阶级已进入溃烂时期，特别是徽宗当政以后，情况更加严重。南宋初期，北方人民在金的统治下展开了英勇的反抗斗争。唐人于宴会时即席填词，利用流行的小曲当作酒令。令有单叠与双叠两种。上下叠曲调，除“换头”变化外，其余完全相同。

保安族的婚礼中有不少食俗，男女双方订婚时，男方要向女方送聘礼，其中就有干礼“拿手茶”。结婚当天，新娘离开娘家时，要向身后的路上抛撒“五色粮”。然后入房进餐，食用羊羔肉或手抓羊肉。新娘进门后，婆家立即用炒肉面、碗菜、羊肉糖包、河州包子、手抓羊肉等答谢送亲的人，但是新...

秦末咸阳残破，汉高祖刘邦乃在渭水之南另建新都长安，其平面大致为不规则矩形。城墙周长22690米，包纳面积35平方公里，每面有城门三座。而南墙中央之安门，则紧衔前往城南礼制建筑群的大道。其中安门大街长5500米，宽50米。民居主要分布于城外北端及东侧。西汉都城长安$##...

粤剧一直是安铺人民最喜闻乐见的剧种之一，与安铺有着很深的渊源。正因为安铺粤剧有着这样良好的群众基础和辉煌的过去，所以，就算现如今，安铺粤剧已凋零了，但安铺人民喜爱粤剧之心从未稍减，反而更喜爱粤剧了。农历五月初一晚开始，粤剧就在安铺文...

经典有时也被指为思想的糟粕，王安石本人也反对迷信经典，但是，离开了经典，思想的传承是危险的，即使被发现，也只是附着于文物之上，而不可能形成历史。研究王安石的思想，不仅要避免研究者的角度与研究对象的乖离，还要厘清研究对象之间的相互关系。在王安石的学派归属上，...

本文深入探寻了保安族腰刀技艺的传承、发展与文化内涵。通过介绍保安族的地理、文化背景，揭示了腰刀在保安族文化中的重要地位。文章详细阐述了腰刀的历史渊源、技艺特色与匠心，以及腰刀与保安族生活的紧密联系，展现了这一民族瑰宝的独特魅力与传承价值，同时呼吁社...

唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布...