在中国古典诗歌史上，悼亡之作为数众多，颇具特色，引人注目。在历代悼亡诗词中，最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念...

山中杂诗（南朝）吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。四句话，四个小景，前两句写静，后两句写动，相对独立，蒙太奇般，令读者怦然心动。值得玩味的是，这四句话，句句不离“山中”。分则为四景，合则为一图。在这样的环境里生活，有山有水，恬静幽雅，自在逍遥，何其惬意闲...

以诗文咏马，在中国可谓源远流长。此后，有关马的诗文接踵而至，不胜枚举。有关马的文章也有相当多的数量。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“伏弩射杀之，暴皮于庭”。话未说完，马皮就将此女卷走。

《诗经》里面的诗当然也是押韵的，现在觉得不押韵，那是因为文字的发音随着时代的变迁已经无法复原了。其实，这种说法是不成立的，原因很多。个人认为，诗歌的艺术美至少体现在三个方面。我们还必须注意到一点，诗不是用来看的，而是用来读的，古人称作“吟诗...

《考试大纲》规定：“能阅读浅易的古代诗文”，能力层次为E级。前者《课程标准》强调了治本的要求；后者《考试大纲》明确了治标的意旨。因此，注意有意识地广泛的积累，积极可能的多背诵一些古诗词。所谓诗“眼”，应指最为精炼、传神的能表现一首诗的意境、主旨的画龙...

由以上表述可以推出两个截然相反、根本对立的结论：旧体诗不等于新体诗、现代诗；旧体诗等于新体诗、现代诗！这个提示语没有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的说法，与之前的表述有所不同。现在，不知人教社教...

送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都不仅与诗人的个性特征有关，而且与时代精神密切相关。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。而前来送客的亲友也自然会怀有同样的心情。这首诗是李白初居安陆时所作。李白送孟浩然之广凌时，风华正茂，对前途充...

历代以来，对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多，近年来更是百家争鸣，各有其说。王维的信佛和他诗歌中的禅意，是明显的事实。因爱果生病，以贪始觉贫。至于该诗的第二首更是提出了一种佛教禅宗的人生哲学。这样一些佛理说教诗，在思想内容上并不可取，严格说来只是佛教信...

村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。我一向两手空空，一...

留得荷花添诗情□张斗和荷花，又名藕花、莲花、芙蕖、芙蓉、菡萏、芰荷，是一种深受人们喜爱的水生植物。诗人写荷花，大多都是惊叹于她的清姿素容，赞扬其美丽端庄，并将其形诸笔端。诗人通过她的“君子”形象，凸显自己高洁傲岸的品格。有的诗人匠心独运，借败荷的形...

酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。水旱风雷，常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的情况下，...

《木兰诗》产生于南北朝时期，这是我国历史上北方战乱时间最长、社会最混乱的时期，社会经济和文化都遭到极大破坏，各族人民大量死于战争。《木兰诗》突出反映的是人民对和平生活的向往。

笔者以禅文化作为一个切入点，分析《二十四诗品》的文本，进而考察司空图对诗歌创作和生命体悟的观照。让个体与自然融合，或超自然而屹立都是成功的诗境。饮之太和，独鹤与飞《冲淡》起首四句，从人之起居气质说起。放弃执着，让自然的自然，所作出的行为也就是“直心”所为。...

其苍浑劲健、清婉柔美的诗风，也代表了他全部诗作的审美特征。中唐诗人杨巨源，字景山，后改名巨济，河中(治所今山西永济)人。杨巨源与白居易、元稹、刘禹锡、王建等人交好，甚受尊重。