位於沙田排头村山腰的慧泉寺，是一家主要供僧侣清修的道场。购地後只余港银四元，赖化缘为生，终以坚强之行力建成佛殿，其後寺院房舍亦逐一落成。遂决心请果贤法师到慧泉寺升任住持。此处原为安老院，十多年前果贤法师有见於法会场地不足，遂将地下一层拨出空间作聚众念佛的场...

在塔塔尔民族的家庭中，枕头不仅仅是枕具，而且是被当作工艺品摆设的，大多放在客厅的床上或箱子上，罩上一层色泽鲜艳的方巾，隐隐透出枕头的图案，美观大方，令室内生辉。塔塔尔族的鸭绒枕头呈方形，其枕套用洁自的棉布或绸缎作面，枕套中央，绣有自由对称的花卉纹样...

塔塔尔族服饰塔塔尔族男子穿套头、宽袖、绣花边的白衬衣，齐腰黑色坎肩或黑色对襟、无扣的上衣，下配黑色窄腿长裤，扎腰带，冬季穿皮棉大衣。妇女穿宽大荷叶边的黄、白、紫红等色连衣裙。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜欢戴绣花小帽和圆形平顶丝绒花帽，冬季戴黑色羔...

实际禅寺是唐代伏虎禅师创建，宋代赐额曰「实际禅寺」。实际禅寺共三进，大殿面宽十八．四六米，通进深十二．五五米。天王殿，山门在一九八八～一九八九年由信众集资修缮。天王殿匾额为前中国佛教协会会长赵朴初所书。山上伏虎禅寺山下实际禅寺连成一体，形成...

寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。反过来，由于寺院特殊的生活习惯，陆羽的茶道也渐渐被许多僧人所接受。可见，自寺院茶道兴起之后，饮茶之风从南方传到北方，沿街都是茶馆。寺院茶道也称寺院茶礼...

八王寺原名大法寺，创建于1415年乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井.

河北正定隆兴寺大悲阁隆兴寺之摩尼殿隆兴寺转轮藏阁内的转轮藏

据考证，自开山以来，金台寺便成为南岳系临济正宗的演法传宗之地。千余年来，金台寺走过的是一段屡兴屡废、屡废屡兴的沧桑历史，特别是在上个世纪七十年代，在血与火的翻腾中，该寺惨遭灭顶之灾，一时殿堂被拆、佛像被砸、法宝被焚、僧尼被赶！所幸党的十一届三中全会之后，各...

曼阁佛寺傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺。1598年，当时的宣慰司和佛教徒共筹集黄金为资，将寺院重建在现在的地方。寺院规模宏伟壮观，主寺以18根高8米、粗40厘米的红椿木圆柱支撑，梁架全为穿头套接的斗拱式建筑，寺檐屹立16头清雕小象。过去寺$...

八鹭塔位于三元区中村乡松阳村西南约500米处的山顶上，建于明天启元年，塔高12.6米，塔身为楼阁式，七层六角实心塔。相传在塔落成之日，不知从何处飞来八只白鹭，绕塔飞翔，因而取名八鹭塔。石塔各层形似莲花，塔尖如葫芦，现...

而根据《安溪县志》的记载，清雍正三年前后安溪人发明了铁观音。对此，吴艺娟认为，这块石碑是目前安溪县茶叶种植史上有较早明确纪年的实物资料。

塔塔尔族的女子服饰装束接近欧洲民间服饰，男子服饰与维吾尔族相似。塔塔尔族妇女善刺绣。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜欢戴绣花小帽和圆形平顶丝绒花帽；冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。

栖霞寺又名栖霞精舍、功德寺、妙因寺、崇报寺、虎穴寺等，位于南京市东北二十余公里处的栖霞山上，始建于南齐永明元年，为江南三论宗的发祥地。栖霞寺占地40余亩，有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼等大小殿堂几十所。藏经楼内珍藏有《大藏经》七千余卷...

元魁塔在端州区东堤二路，南临西江，始建于明天启三年。塔基用石料铺成，塔身用砖砌成，各层于南北两面辟拱门。该塔自下而上，塔檐及千座逐层收缩；每层塔壁外面仍留有前人修塔时用的“插杆洞眼”。元魁塔虽然矮小，但结构玲珑，保留...

卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於汉灵帝时。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。