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三重道德论

《六德》篇称此“生民斯必有”的三种人伦关系为“六位”。既生畜之,或从而教诲之,谓之圣。制为君臣之义,著为父子之亲,分为夫妇之辨。是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”,只要慎於自己所处的人伦地位,便是答谢上苍的最佳手段。这就是六德之所以不取孝慈而高唱圣仁的奥秘...

尚派《双阳公主》里的尘世英雄

尚派《双阳公主》里的尘世英雄

后台灯光下,武旦勒头排练,尚小云先生演绎双阳公主有独到准则,强调动作要体现角色内心与情境。尚派表演注重写实,从身段到眼神皆有讲究,更揣摩角色心脉,让英雄从符号化为有血有肉的传奇,展现独特写实智慧。

太极拳论解

《太极拳论》以太极两仪立说,解释十三势以八卦、五行立说,《阴符枪谱》以阴符立说。下面,对《太极拳论》逐句逐段试作解释。当对方来劲被我走化形成背劲时,我即用粘劲加力于其身手,使之陷入更不利的地位,从而无力反击。

尚派形意拳的趟步

形意拳有“脚打七分,手打三分”之说,尚派形意拳的崩拳的基本功——趟步是专门训练腿部的前趟后蹬之劲,是练习崩拳腿劲的辅助功。至于趟打,踢打,截打等,功深后可自由发挥,随机应用。行意者观其形会其意也。意自形生,形随意转。一家之言仅供参考。

孟子的论辩艺术

刘勰对论辩的评价,已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识,指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”,败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论,是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切,这都是孟子论辩艺...

品酒论道之酒与文学

唐宋诗歌大多与酒有关联,其代表人物当推斗酒诗百篇的李白,他素有酒星魂、酒圣、酒仙之称。历来被认为是传神之笔。而我们翻翻李白的诗集,就发现他生活酒诗同乐的情趣。无情地揭露了封建统制阶级与贫苦人民之间的贫富两极分化现象,从而赋予酒文化更深层的内涵。宋代著名女词人李清照在她的名...

论朱熹“格物致知”说的认识论价值

明确将格物致知引入认识论的是二程,特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上,对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动,提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”,包罗万象,包括自然界和人类社会的一切物质和...

《论语》中的“孝”

《论语》是儒家重要经典之一,位列四书之首。从历史文化发展过程上看,孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来,中国人无论贵贱贫富,都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死,把送葬看成是尽孝的主要标志之一,在丧...

浅论曾国藩的宋诗宗趣

一曾氏宋诗宗趣,与其学术渊源和时代风尚有着密切关系。认为两者具有统一性,主张由艺人道,因文证道。这一观点源于桐城派和宋诗派共同认可的“道与艺合”、“道艺合一”之论。

唱论口诀再探

唱论口诀再探

论声韵与歌唱

论声韵与歌唱

八极拳理论探究

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面,与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导,已产生了较大的负面影响。拳...

司棋论

所谓“男女大防”,主要是防女子,男子如果犯了此条,尚有被宽恕的可能,女子则绝不为世所容。司棋的这种反抗是面对整个封建社会的反抗。

学术规范讨论与知识论中心取向

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此,杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”,并断定这就是90年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识,无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神,都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的话语中表...

尚福军赴沈阳为赵本山送人造虎

”尚福军称,他已经把准备送给赵本山老师的“老虎”进行了重新检查,把认为与真老虎不相似的部位又进行了多次整改。对即将与偶像零距离接触的尚福军而言,他显得非常激动。今日8时30分,东亚记者将带领尚福军赶赴沈阳。本山传媒集团副总裁刘辉表示,根据赵本山...

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