右脚向左前方迈进一步，两手随之推出，眼看左前方（图59）。左脚向右前方迈进一步，两手随记向前打出，眼看右前方（图61）。

以诗歌作为叙述历史事件文本的“诗史”说是中国古典文学理论批评及古代文学阐释学研究的一个重要方面。跳出单一意图论阐释的怪圈，用文本关照和文献考证的眼光对“诗史”之名缘起及历代学人的品论进行审视和考辨，可以得到一些有益的理解和启发。第二种观点认为杜诗的“诗史”之名产生...

明丁云鹏佛释人物画W3'',''HiraginoSansGB'',Arial,Helvetica,simsun,u5b8bu4f53;font-size:16px;border:12pxridgergb(153,0,0);">本图集为丁云鹏山水和佛释人物画各期的代表作品，以完整呈现丁云鹏变形画风演变的脉络与丰富的表现力。明丁云鹏画应真像台北故宫博物院藏十六罗汉是丁云...

可是，这些早已证实是科学的观念及其理论，如今用来解释特异功能、气功现象之迷时，却无从谈起了。其实，我们要建立的这个新的物质观，在我国古代气功理论中早巳广泛应用，这就是“气”。不过，这个“气”字只能表明其中物质共同存在的状态，却不能说明其物质的根本特性。在有关“气”的实质的...

在神话这个美丽而又神秘的理论中，关于人的命运的诠释，可以用一个词来表示，那就是“因果报应”。这类现象的大量存在，对这种简单的“因果报应论”和天神的公正性提出了挑战。因果报应不仅是神话的主题，也是多数宗教思想的一个重要内容。每个人属于这六等中的那一等，是由他的善恶行为决定的...

在以往的扬琴教学学习中，很多的强调是左手和右手的技巧；轮音，颤竹，弹轮等。特别要注意在演奏单手连贯的旋律时，单手轮音的密度问题，如果演奏得非常稀疏，就要加强这方面的训练，让单手的密度加快。但其实大部分的原因是没有注意这方面只要刻意注意一下单手的密度问题，让单手和轮音保持在...

本文深入探索《百家姓》背后的姓氏文化，揭示各个姓氏的起源、演变与背后的故事。通过挖掘姓氏文化的丰富内涵，我们得以一窥中华民族的血脉传承与历史脉络。

“四角封”是指拳打四方，左右前后防打兼顾之意。其退进应变之功，全在腰胯转应。下跺脚背勿轻用，提膝休撞下丹田。这两式的要点是随退即进、随伏即起，圆化进旋，中间勿使有断劲处。

据初步统计，迄今发现的可辨器形的春秋铁器计51件，其中铁兵器为18件，约占总数的35％左右，包括铁剑、铜柄或金柄或玉柄铁叶剑、铜内铁援戈、铁铤铜镞等。

中国文化博大精深，姓氏也有百家姓甚至千家姓。姓氏是世代相传的，但有的民族姓氏很特别。鄂伦春人的姓氏有吴、孟、关、魏、葛、莫、林、陈、佟等姓，他们忌讳同姓通婚。鄂伦春人用鄂伦春语起名字的特点是都不带姓氏，只有名没有姓。鄂伦春族的姓氏来...

青春版《荆钗记》启用了一批新秀担纲剧目表演主角,平均年龄为24岁左右。花鼓戏《朱买臣卖柴》是安仁县花鼓戏演出公司为此次艺术节精心准备的剧目。后来，朱买臣苦读登科，上任途中巧遇沿街乞讨的崔氏。演出吸引了众多观众前往观看。

一部《赵氏孤儿》是用它诞生后二百年内的文化现象解释不了的。穆雨式的“壮士”也不是每一个演员都能够体味到的。

待手指在琴弦上的起落动作控制自如后，再按照需要以连弓的方式配合左手进行不同指序的换把活指等各种内容的训练。

《沈氏农书》是清初张履祥校定，同张氏自己的《补农书》合并刊行。张履祥介绍《沈氏农书》时只称为涟川沈氏撰，也不知沈氏是谁。[1]《沈氏农书》共分四部分：“逐月事宜”、“运田地法”、“蚕务（六畜附）”及“家常日用。”因而现在凡讲水稻施肥的传...

二胡入门关于左手的技术性手型，技术性手型重心靠后，手指运动更为灵活，但力度不足，对于完成大幅度情绪煽动性揉弦等技术有一定困难。快速曲目或快速乐段要求每个音干净清晰、时值准确。如阳光照耀着塔什库尔干中急板乐段，作品中速度要求为急速。所以需要手指快速干净的完成本乐段的演奏。比...