仔细地玩味，发现石兄即贾宝玉即甄宝玉。有人认为石兄即是贾宝玉视为命根子的、生来就衔在口中的那块美玉；也有人认为石兄相似于贾宝玉。（同上）这便是构成书中情节点的“木石前盟”。②在世人眼里，贾宝玉劣顽愚痴，忽失魂失魄，岂不正是一块病...

从另一角度体会宝玉与黛玉的情感差距。把林黛玉的悲哀仅仅说成是父母双亡、寄人篱下、不善处世等的结果是不够的。更严重的矛盾还在于金玉之论。但此书不动声色地逐步升级地泄露钗长黛消的趋向。底下就更严重了，元妃送礼品，独宝玉宝钗是一个规格，而黛玉...

千岛玉叶与清溪玉芽均是新创名茶，产于浙江省淳安县千岛湖畔。千岛湖是新安江水电站蓄水后形成的人工湖泊，湖面浩渺，湖中有大小岛屿千余个，故名千岛湖。这里气候宜人，土质细粘，适宜种茶，早为我国天然产茶区域，著名的千岛玉叶就产在这里。千岛玉叶与清溪玉$#...

高中《语文》第四册节选了《红楼梦》第三回，取名为“林黛玉进贾府”，目的是让学生对这一文化瑰宝有一个初步的了解。现以王熙凤的语言描写为例试析之。这句平常的话看似无奇，可在这个特定的语境中却能看出王熙凤的特殊身份、特殊性格。她的第一句话是赞美黛玉的相貌。

申报地区或单位：云南省维西傈僳族自治县傈僳族歌舞“阿尺木刮”意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，流传于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带，是当地传统的自娱性民间歌舞。维西历史上交通闭塞，傈僳族少与外界往来，生产方式基本处于半农半牧阶段。山羊是家...

这些尺今藏于日本奈良东大寺一专门存放宝物的正仓院内。为了迅速改变这种落后面貌，于是果断地采取了积极对外开放政策，政府频繁派遣使节来华，大量地引进中国文化、物品，形成一种“全盘唐化”的局面。这些精美的牙尺正是由遣唐使带回日本的。日本国原无文字，自中国汉魏以降，汉字始...

宜兴紫砂壶的"目数"体现泥料颗粒粗细，低目数壶透气佳，适合发酵茶；高目数壶锁香强，宜泡乌龙茶与黑茶。选壶需结合茶性，目数并非唯一标准，壶型与工艺亦影响茶汤风味，人与器的默契方是品茶真谛。

相传干将为楚王铸剑，历时三年之久才铸造成功雌、雄两口剑。当时，干将的妻子莫邪怀孕快要生产。赤鼻得到这口剑后，不论白天黑夜，都想着要杀掉楚王，为父亲报仇。楚王便悬了千金重赏，到处张贴榜文，画影捉拿梦中所见的奇怪孩子。”尸体这才倒了下去。楚王的人没有办法，只好连骨带肉分成三份，用...

和田玉石主要产于昆仑山，古书称和田之南有“玉山”，指的就是那些玉矿。和田玉石分脂玉、墨玉、翠玉等。脂玉温润如羊脂，洁白无瑕，墨玉黑而透亮，都是雕琢玉品如戒指、玉镯、印章、嚣玩的名贵材料。翠...

练本功法后，一般经过2周就能体现到明显气功效应：1．手指强烈电流感觉，手掌中有波浪冲击跳跃感，其节奏与呼吸相应，这种感觉在练功时特别强，平时若安静下来，呼吸一调匀，这种感应马上就随之而来。

本文通过剖析古代书院戒尺与跪拜礼的物质形态与仪式实践，揭示其承载的权力运作机制。从南宋理学家朱熹重拾戒尺到明清跪拜礼异化为统治工具，文章展现了儒家教具如何通过身体规训构建等级秩序。

手拉壶，其成型是依靠拉坯机手拉成型，是一种茶壶的成型方法，其壶身材质可为紫砂，可瓷土等等。而手拉壶是壶身外观，不论粗细，分布很均匀；壶内有螺状条纹纹理；添加高岭土成份；撞击声效，硬度高，声音尖锐。由于制作量大，制作工艺简单，泥料广泛，所以手拉壶价格普遍不高。手拉壶”是潮州...

《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。结合宝玉平日对众女子的多情博爱，我们不难看出这首诗中，黛玉以委婉的态度表达出的孤寂和哀怨。《菊花诗》是林黛玉性情高标的集中表现。宝玉并不称赞，是因为领会了这“哀音”。其实，宝玉引黛玉...

薄玉茶具有治疗糖尿病的作用。这种茶主要是用玉米须熬煮出的汁液，加入茶叶中混合制成的。薄玉茶主产于江苏，主销日本。

莫逐陶社一直以来坚持紫砂花货艺术创作，作品造型千变万化、形体和谐、生动形象、形韵兼具，展会第一天就吸引了一批又一批的紫砂爱好者前来参观学习。