藏族舞蹈，从总体上可划分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的产生和流传，与藏传佛教的发生、发展密不可分。同时，又由于藏传佛教中不同派别的存在，使被人们俗称为“跳神”...

我国少数民族之一的藏族是一个游牧民族，最早的藏族人民都是“日出而作，日落而息”的生活习惯。从第一代聂赤赞普，雅砻部落首领们一直世居于雍布拉康。直到真正统一吐蕃大业的藏王松赞干布出现，将王都从山南雍布拉康迁都拉萨。无论是史书记载，还是民间传说，萨日索当即被认...

农历七月三十日名为“地藏节”。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地#$...

据藏族史料记载，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。藏族在唐代已经获得许多中华内地的名茶。松赞干布统一西藏，迎娶尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主后，西藏的商业贸易兴盛起来，而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的主要贸易。对此，...

日常，工布藏族男女上身都穿布料内衣，外着“古秀”，腰间系一条布带，头戴“加夏”帽。女子喜戴首饰，并根据情况分为节日盛装、便装和劳动时穿的服装。上衣一般用蓝绸做原料缝制，也有用布和氆氇做原料缝制的。工布男式“古秀”做工简单，穿时系腰带。古秀以当地高级氆氇、缎子、猴皮、水獭皮...

在藏地，各地服饰有着不同的文化特色，但在色彩的选择和认同上却很一致，这就是藏地八色：白、黑、红、黄、蓝、绿、金和银。黄色藏族认为，黄色是大地的本色，是光明和希望的象征，含有丰收和富贵的意思。金色和银色金色和银色代表着富贵和庄重，藏族服饰可谓家产可戴...

藏茶是少数民族中近六百万藏族同胞的主要生活饮品，又称为藏族同胞的民生之茶，是目前全世界唯一与生命紧密结合在一起的古黑茶，藏族谚语说：“旦夕不可暂缺”。从古到今，按历史时期和各地风俗不同又称为大茶、马茶、乌茶、黑茶、粗茶、南路边茶、砖茶、条茶、紧压茶...

从前寺院僧人在山区伐木之余，百无聊赖之际，便安排节日去游山玩水，渐渐传入民间，演变成今天的藏族浪山节。由于藏族人的先辈都是游牧生活，人们对草原有着深厚的倦恋和情感。浪山节期间，甘南州的事、企业单位都要放一周假，欢渡浪山节。藏族群众按传统习俗，几家相约，或以...

“俄喜节”是四川凉山木里藏族自治县藏族人民的古老节日，每年农历十二月初七举行。俄喜节为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。

热贡藏乡\"六月会\"是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五日至廿八日定期举办，热贡群众广泛参与。\"上口扦\"是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为\"锁口\"，据说此举可防止病从口入。独特节奏的龙鼓、...

藏族成年仪礼是一个人跨入社会门槛的一种仪式。巴珠是过去藏族人成年后经常戴在头上的主要装饰品，制做精细，非常漂亮。做一顶巴珠很不容易，做父母的常常要提前很长一段时间筹积资金，备齐珠宝及其它材料。到举行成年仪礼的这天，父母一大早就给女儿穿好新衣、戴好“巴珠”，然后将诸...

明末，云南各族人民进行了十七年抗清斗争，因战乱，对西藏的茶叶供应少了，后来一俟清兵人滇，达赖喇嘛立刻遣使要求恢复茶马贸易。滇藏山道在那时已名正言顺地成长为一条“茶叶商道”。

由于茶在藏族人民日常生活和社会经济活动中的至关重要的地位，藏族的茶文化丰富多彩、饶有特色，成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。当时作为一种保健药物而受到赞普的喜爱。自元代起，西藏正式纳入祖国版图，藏族饮茶之习由此获得了可靠的物质保证。经过千余年的...

藏族受本教万物有灵的昭示，认为即便一小块石头也是有灵性的，有灵性的物体必然有神佛的灵光，抑或被鬼魂所占据。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的，拟为...

藏族，纳西族饮用酥油茶。酥油茶是藏族、纳西族用普洱紧压茶加酥油特殊打制出来的喝得最普遍的一种茶饮。酥油茶也是藏族、纳西族同胞款待客人的礼茶。这时，主人与客人一边喝酥油茶，一边吃糌耙。在藏族地区，不论男女老少，人人皆饮酥油茶，很多人家，常把茶壶放在火...